tag:blogger.com,1999:blog-45726176077250918852024-03-13T03:50:36.609+01:00Ser Libre Hoy<i><b>«El cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres» (Don Quijote a Sancho - II parte, capítulo 58)</b></i>Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.comBlogger185125tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-62203978379561069712020-09-02T21:06:00.001+02:002020-09-02T21:09:30.985+02:00¿Qué es (a fin de cuentas) el liberalismo?Dejo por aquí el enlace a un artículo que he publicado en «Ahora Información».<div><br></div><div><a href="https://www.ahorainformacion.es/blog/que-es-a-fin-de-cuentas-el-liberalismo/">https://www.ahorainformacion.es/blog/que-es-a-fin-de-cuentas-el-liberalismo/</a></div>Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-16101033462785284932020-06-13T18:29:00.000+02:002020-06-13T18:40:01.247+02:00Aunque sople el viento<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLEfo22EJ_G1zEPxhoIqcOk_ZdaCVM9dgNahhW3OCuryEejcqsmgDNkQftefjuUpO2NeKguxlSowjR7yJGhIfg6ZYyA0LVBeHruA39igL0vHHb2MSfktgiHbW3SJx9tVwUCvtHiUwdQL8t/s1000/Tara+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLEfo22EJ_G1zEPxhoIqcOk_ZdaCVM9dgNahhW3OCuryEejcqsmgDNkQftefjuUpO2NeKguxlSowjR7yJGhIfg6ZYyA0LVBeHruA39igL0vHHb2MSfktgiHbW3SJx9tVwUCvtHiUwdQL8t/s320/Tara+2.jpg" width="320" /></a></div>
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Aún resuenan, como el primer día y cada vez con mayor fuerza, aquellas benditas palabras de Charles Péguy:</div>
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"<i>Dichosos los que han muerto por dos palmos de tierra</i>".</div>
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El poema entero es un canto, una oración "por nosotros los carnales", una oda de bienaventuranza a la carne, pero no como materia desligada de la trascendencia sino (como él mismo señala en otro de sus poemas) a la carne que sabe que "<i>hondas son las raíces del árbol de la gracia</i>". "<i>Lo sobrenatural es, en verdad, carnal</i>", comienza sus versos titulados "doble raíz", donde proclama que "<i>la eternidad misma está en lo temporal</i>":</div>
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<i>"Y el árbol de la gracia y el de la naturaleza</i></div>
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<i>han unido sus troncos de modo tan solemne,</i></div>
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<i>han confundido tantos sus destinos fraternos,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>que ya es la misma esencia y la misma estatura.</i>"</div>
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<br /></div>
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Carne, tierra y eternidad son tres realidades cuya separación no puede hacerse sin cierta violencia. Como el cuerpo y el alma. No hay verdadera carnalidad sin una vocación a la trascendencia, de la que procede y a la que está llamada; pero no puede haber trascendencia sin hundir las raíces en la tierra, que es como decir en la virtud. Todo el misterio de la Encarnación parece también una revelación sobre dónde se encuentra nuestra propia felicidad. Dios se hace carne, y muere en un árbol, el árbol de la Cruz, de donde se hunden las raíces de la Salvación. "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo" (Jn 12, 24). </div>
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Por eso hay quien huye como de la peste (así debiéramos todos), de maniqueísmos varios, tanto materialistas como espiritualistas. </div>
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"<i>Dichosos los que han muerto por ciudades carnales,</i></div>
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<i>pues ellas son el cuerpo de la ciudad de Dios.</i>"</div>
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<br /></div>
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El mundo moderno es el mundo de la separación (más aún, contraposición) entre lo material y lo espiritual. Por eso es muy dudoso que produzca frutos buenos. Por eso la política hodierna es el lugar de las ideas, de las ideologías, que odian la realidad circundante para moldearla a espiritualismos varios; es el lugar del hombre abstracto, desencarnado, individuo aislado, de los "valores", de las emociones y, al mismo tiempo, de un hedonismo desenfrenado como medida de todas las cosas. La política se ha desprovisto de lo carnal, es decir, de lo trascendente, para abrazar lo abstracto: la representación de una idea sin contexto, sin padre ni madre, sin raíz...</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHvH16SEX5kF2YOiH6YAGx2I5CRrf_Tea0i8UWRjMQidkFjpngtH2glidLoi2KVNFrfIfdDKTUaqohcLIiwSWufyWgsWWnku6PbR83Muf7R7cdbt86OFXST2URsOs_iCwlC_eOWzV3c7ih/s276/the+quiet+man.jfif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHvH16SEX5kF2YOiH6YAGx2I5CRrf_Tea0i8UWRjMQidkFjpngtH2glidLoi2KVNFrfIfdDKTUaqohcLIiwSWufyWgsWWnku6PbR83Muf7R7cdbt86OFXST2URsOs_iCwlC_eOWzV3c7ih/" /></a></div>
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Sólo entonces podemos entender que la nueva censura neopuritana se las haya vuelto a ver, estos días, con la película "Lo que el viento se llevó". Podría pensarse que la censura se vuelca, con maternal cuidado (<i>risum teneatis</i>), sobre lo que es un alegato nostálgico de un régimen esclavista; contra el "blanqueamiento" (<i>risum teneatis, bis</i>) de la esclavitud. Pero no me interesa demasiado perder el tiempo desmintiendo que la película tenga algo de eso, o que el objetivo bondadoso sea el expresado. Ni entrar en otros aspectos puramente cinematográficos. Cuando leí esta semana lo que HBO quería hacer con ella, lo primero que me vino a la mente es "¡Tara!", y de nuevo los versos de Péguy:</div>
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"<i>Dichosos los que han muerto por su hogar y su fuego</i></div>
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<i>y los pobres honores de las casas paternas</i>"</div>
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Porque lo que pasó como un rodillo por el Sur tras la guerra civil norteamericana no fue la liberación de los negros o el fin de las injusticias raciales; algo que habría hecho innecesario un Martin Luther King, celebrado su día hoy como fiesta nacional en los Estados Unidos de Norteamérica. La historia está para demostrar que donde la semilla de Lutero fue plantada, el individualismo, el comunitarismo modular que más bien desestructura las sociedades, están siempre presentes y la discordia latente. Lo que el viento se llevó fue los restos de una civilización; quizá una civilización imperfecta, que había olvidado su verdadero origen. Un origen inacabado, incompleto, por los Cabeza de Vaca o Vázquez Ayllón, que bien podrían haber sembrado Norteamérica de los mismos principios que llevaron a los Tlaxcaltecas en México a combatir junto a Cortés, bajo los auspicios de unos reyes que a todos consideraban hijos de Dios.</div>
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Lo que el viento se llevó fue, precisamente, el camino del Sur, y lo volvió del Norte. Y ese horizonte es, precisamente, lo que no se soporta hoy, como no se soporta el dedo de Colón señalando a todo un continente.</div>
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Lo que no se perdona, en suma, es la civilización; lo carnal, que hunde las raíces en el amor a la tierra. Porque, como decía Chesterton, "<i>No están dispuestos a darle </i>[al hombre] <i>una casa, ni una mujer, ni un hijo, ni un perro, ni una vaca, ni un pedazo de tierra, porque esas cosas sí le otorgan poder</i>". Y este poder es el que no soportan los vientos modernos.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJS-JNRIxr0bHtNpOyEK9iyyakn_uW0vU2AiCEHZgTpLZYWpOZlHmuDzAxveKslXyN5wIm2FVTMBtDZIINOXR8l0hhGZgk4dFwYsBLPnLlaPx5Hbw5MUz-ZD-wSnKX1V6xbk3lv4C-B6MY/s512/the+quiet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJS-JNRIxr0bHtNpOyEK9iyyakn_uW0vU2AiCEHZgTpLZYWpOZlHmuDzAxveKslXyN5wIm2FVTMBtDZIINOXR8l0hhGZgk4dFwYsBLPnLlaPx5Hbw5MUz-ZD-wSnKX1V6xbk3lv4C-B6MY/s320/the+quiet.jpg" width="320" /></a></div>
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Y acabo con Péguy, que entonaba esta alabanza hacia nosotros, los hombres tranquilos y carnales, imperfectos, que por eso precisamente aún queremos tener los pies en tierra, en la casa, en la "ciudad", en lo concreto y en lo que eleva a Dios porque tiene sus raíces en el barro:</div>
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"<i>Dichosos los que han muerto porque ya han regresado</i></div>
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<i>en esa pingüe arcilla de que Dios los formó,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>y desde ese depósito del que Dios los llamó.</i></div>
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<i>Dichosos los vencidos, los reyes sin corona.</i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i>Que Dios ponga con ellos en la justa balanza</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>lo que tanto han amado, unos gramos de tierra,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>un poco de esta viña, un poco de este monte,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>un poco de este pobre barranco solitario</i>". </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-87336773755346777102020-06-07T08:00:00.002+02:002020-06-07T08:00:01.894+02:00Vamos al meollo de los acontecimientos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Hcw117dnGlt9ZAtndMMxzAp50pt_rBiv63kw4zSSnKxhZjWX-btSpf7-k5puQMolUIWelZWNF3WwFcQ39P5pKJRak-PxxNnSGsiZ1zwG09p6xTJzuSAxM259Sux9x_I1ZoxRVczqeDD9/s1600/BLM.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="644" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Hcw117dnGlt9ZAtndMMxzAp50pt_rBiv63kw4zSSnKxhZjWX-btSpf7-k5puQMolUIWelZWNF3WwFcQ39P5pKJRak-PxxNnSGsiZ1zwG09p6xTJzuSAxM259Sux9x_I1ZoxRVczqeDD9/s320/BLM.jpg" width="320" /></a></div>
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Hablábamos en la anterior entrada de la "sociedad líquida" y la "posverdad"; y de que, en definitiva, hoy se niega la naturaleza (o esencia) de las cosas. Por supuesto, que se niegue algo no significa que no exista, y esto es motivo de cierta esperanza. No en primer lugar, porque la naturaleza siempre se rebela y las acciones en su contra acaban por producir efectos no previstos por el buenismo; pero sí en el sentido de que la voluntad del mal siempre se va a topar con la realidad (y en última instancia con el Bien). Esto no será sin trauma o sin sufrimiento. En cualquier caso, sabemos que la realidad está de nuestro lado.</div>
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De momento, sin embargo, el panorama no es halagüeño. Los acontecimientos se aceleran. El caos se apodera últimamente de las calles de Estados Unidos, pero lo "sorprendente" es que alguien en Zaragoza o Londres se sienta interpelado por la muerte de alguien en Minnesota. Más aún, que el presunto problema subyacente (el racismo) levante protestas allá donde este problema es inexistente. O, en el colmo de la ingenuidad, que se piense que una manifestación en Berlín tiene como objetivo conseguir que la Policía de Nueva York se comporte de una u otra forma. No tiene mucho sentido, en suma, ni movidos por un natural sentido de la compasión hacia George Floyd. Porque de ser sinceros, en estos días se habría levantado también otra ola de protestas, aún mayor, contra la muerte de varios policías negros en las protestas. No es el racismo (como no son las mujeres el objetivo del feminismo). Es fácil colegir que algo adicional y más sustantivo mueva <i>realmente</i> las protestas. Algo que no tiene por qué ser oculto. Algo que sea nexo común y que busque pretendidamente el caos con un fin. Y ese algo puede que sea, lo apunto simplemente, ideológico, más allá de la realidad concreta o de la causa -una injusticia- contra la que luchar. Y en tanto que ideológico, el motivo es espúreo. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1KCsWnJU5ngUr5X1dosAnJ1rqYDo-JDCpEHVU1aMqG6xtaBK5GwSrMwi872EBEaeoxjBwhEI4o9BzORgDPflhcb215cumt-uSMfIPIrzLgKOrNSE5mIrJP34GrmS-2ULyx0TB2-pCnIGh/s1600/covid-19.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="643" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1KCsWnJU5ngUr5X1dosAnJ1rqYDo-JDCpEHVU1aMqG6xtaBK5GwSrMwi872EBEaeoxjBwhEI4o9BzORgDPflhcb215cumt-uSMfIPIrzLgKOrNSE5mIrJP34GrmS-2ULyx0TB2-pCnIGh/s320/covid-19.jpg" width="320" /></a></div>
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Tampoco es halagüeño observar cómo se han comportado los distintos gobiernos antes, durante y después (si es que la hemos superado) de la llamada "pandemia del Coronavirus" o Covid-19. En primer lugar, ha habido un patrón común en determinados países muy sorprendente. </div>
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Dos ejemplos, únicamente: </div>
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1. En Italia ya estaban confinados en sus casas cuando en España se presentaba un fin de semana repleto de aglomeraciones: partidos de fútbol, congresos de partidos políticos y... una gran manifestación feminista en Madrid. No sólo no se suspendió ningún acto (si el Gobierno hubiese suspendido todos los actos, se habría visto obligado a suspender también el acto del 8M). Por ello, se permitió un fin de semana "normal" e incluso se alentó a acudir a la marcha feminista, como si de un evento religioso -de religión civil, se entiende- se tratase. Luego hemos sabido que ya se había decretado el distanciamiento de personas entre sí en departamentos dependientes del Gobierno por riesgo de contagio y que existían informes que ya describían la situación como desbordada.</div>
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<br /></div>
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2. En México, cuando ya estábamos en España confinados, los países europeos habían tomado medidas drásticas, y en Hispanoamérica los casos de coronavirus se estaban extendiendo, el presidente López Obrador animó expresamente a salir a la calle, con un enigmático "yo les voy a decir cuándo no salgan". Como si fuera cuestión de alcanzar necesariamente un nivel de contagio que, antes o después, <i>debía</i> producirse. </div>
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Pero no es este patrón en donde quería poner el acento, sino en otro mucho más relevante. Y aquí sólo voy a hablar de Italia y de España (que son los que conozco), aunque me da la sensación de que se ha dado en otros lugares. Y es un fenómeno (anti-) jurídico muy llamativo, donde la declaración del estado de alarma ha producido dos efectos: a) la suspensión de determinadas libertades según el sistema constitucional vigente, en contravención de la propia literalidad del texto constitucional en cada país; y b) la atipicidad en la actuación de las fuerzas del orden y los gobiernos, seguramente derivada de una pésima técnica jurídica, pero que no ha parecido preocupar a nadie.</div>
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<br /></div>
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Centrándonos en España:</div>
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a) <i>En cuanto a la suspensión de libertades</i>: ni la vigente Constitución de 1978 (la "<b>CE</b>") ni la Ley Orgánica 4/1981 que regula la declaración de los estados de alarma, excepción y de sitio (la "<b>LO 4/81</b>"), prevén la suspensión, por ejemplo, de la libertad que tiene la Iglesia de celebrar sus actos de culto (artículo 16 de la CE). En efecto, el artículo 55 de la CE prevé que algunos derechos sean suspendidos bajo un estado de excepción, entre los que no se encuentra el del artículo 16 CE. Mucho menos bajo un estado de alarma. Tampoco la LO 4/81 prevé que el estado de alarma pueda suspender ni el artículo 16 ni la libertad deambulatoria, más allá de poder restringir el acceso a determinados espacios públicos. La realidad es que hemos visto cómo la Policía ha entrado en catedrales o intervenido Misas que cumplían la legalidad vigente, y nos hemos visto todos encerrados en casa por orden del Gobierno. No sé cómo usar las palabras precisas para ilustrar suficientemente la cuestión y que un lego en derecho pueda entender la gravedad de todo ello: parece que ante cualquier pánico generalizado, ante cualquier miedo o peligro (real o imaginario) se ha dado al Gobierno (al presente y a los futuros) la capacidad de coartar todas las libertades indiscriminadamente. </div>
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b) <i>En cuanto a la atipicidad</i>: Consiste básicamente en que una norma dice A y, con base en A, las fuerzas del orden aplican A y B. Esto es lo que ha ocurrido con la profusión ingente de medidas concretas, a partir del real decreto 463/2020, de 14 de marzo y siguientes, en virtud de las cuales un policía multaba a alguien por ir a trabajar en bicicleta y otro no, incoando ambos la misma norma. O peor aún, la proliferación de multas por conductas no tipificadas expresamente por la norma. Para que esta injusticia no se produzca, existe en derecho el principio de tipicidad, en virtud del cual toda sanción ha de venir expresamente indicada en la norma. <i>Nulla poena sine lege</i>, dice el latinajo. También Santo Tomás, en su <i>Summa Theologica</i>, señala como elemento esencial de toda ley la promulgación por la potestad a cuyo cargo está la comunidad.</div>
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A este tipo de previsiones se las conoce como garantías constitucionales o principio de seguridad jurídica, necesarios para la buena convivencia de la comunidad política. Son el obstáculo frente a la arbitrariedad de los poderes públicos y su ausencia se asocia, indefectiblemente, con la arbitrariedad del poder político. </div>
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Nadie en la izquierda parece preocuparse por esto. Y pocos en la derecha. Sólo se me ocurren dos posible explicaciones: 1) en que se tiene una fe cuasi religiosa, diría que irracional, en el "buen hacer" del poder (como nunca antes en la historia), y especialmente si es de la propia cuerda ideológica, y 2) por un fenómeno bastante "curioso", y es que, bajando al terreno de los lugares comunes, es posición compartida en todas las posturas políticas autodenominadas "democráticas" que el poder absoluto (la dictadura que restringe arbitrariamente libertades), es el "enemigo a batir", como "rémora del pasado". Sin embargo, se ha abandonado de súbito esta concepción, para concluir que, mientras haya libertad sexual y el Gobierno no permita la pobreza (aun a costa de las libertades), todo, absolutamente todo, está permitido. Buen negocio hemos hecho.</div>
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Concluyo, resumiendo. El panorama es este: Movimientos en todo el mundo con el objetivo de producir un alineamiento ideológico global en torno a unas posturas políticas muy concretas, junto con una destrucción de las barreras convencionales que el derecho brinda para que los gobiernos no sean arbitrarios.</div>
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Y todo esto, queridos lectores, ya había sido profetizado (y no augura nada bueno). </div>
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Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-68784353272287699302020-06-06T13:48:00.000+02:002020-06-06T21:17:27.520+02:00¡Que venga un Sócrates!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju01QKnySyOAhdE9MwekIHrIBpmxFJN6LxN-FoIBgnL2fi-W4_3V9aOz8SZHohAhvdvLUbsmv3I0D9Dl5-mkFC1VSohADg5gNIi0kaybqMWEnXCOqjGg-5XxUVt2N6jToQQpVrBjnbqA6t/s1600/empleo-li%25CC%2581quido.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="1270" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju01QKnySyOAhdE9MwekIHrIBpmxFJN6LxN-FoIBgnL2fi-W4_3V9aOz8SZHohAhvdvLUbsmv3I0D9Dl5-mkFC1VSohADg5gNIi0kaybqMWEnXCOqjGg-5XxUVt2N6jToQQpVrBjnbqA6t/s320/empleo-li%25CC%2581quido.png" width="320" /></a></div>
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Si algo caracteriza a los tiempos modernos son los conceptos, acuñados dentro del sistema, de "deconstrucción" (Derrida) y "liquidez" al hablar de "sociedad líquida" (Bauman). El problema es que deconstruir un edificio no se puede hacer sin voladuras, ni deconstruir un cuerpo animal (o social) sin sangre. Tampoco parece muy claro que tras deconstruir se pueda producir algo vivo o con forma reconocible. Pero no les importa a sus adalides, porque la idea subyacente es la completa autodeterminación: "sé lo que en cada momento decidas ser", y eso aplicable a todo: al sexo, a las relaciones personales, al poder e incluso al derecho. Tan es así, que el propio pensamiento, la metafísica, hace años que entró en una fase de bloqueo por el cual cualquier razonamiento queda supeditado a la función apriorística que se le atribuya. Me explico mejor: lo que prima es la voluntad, una voluntad autodeterminada absolutamente, que se apoya en el razonamiento como medio, no ya de legitimación, sino de mera expresión en palabras de lo que se pretende. Por eso, en política, se es capaz de utilizar argumentos contradictorios ("no dormiría tranquilo formando gobierno con Pablo Iglesias" <i>versus</i> "con Pablo Iglesias formamos un gobierno de progreso"), en función de lo que se pretende en cada momento. Nadie se escandaliza de verdad ya (ejemplos en contrario también podríamos encontrar en la bancada contraria del Congreso de los Diputados), porque se entiende que primero es la voluntad, y después el razonamiento. </div>
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Para algunos, lo que acabo de describir es la era de la "posverdad", lo cual me parece un eufemismo de mentira. Evidentemente, si lo que se pretende decir es que el binomio verdad-mentira ha quedado superado, y no hay verdad sino "verdades" ("mi verdad") que pueden oscilar en cada momento, lo que se está negando es la propia capacidad de la razón para reconocer una esencia en las cosas. De nada sirve muchas veces, pues, en esta época histórica, o con personas totalmente ideologizadas, discutir con categorías (perdonad el palabro) tomistas o aristotélicas, que si bien son necesarias son inoperantes, si antes no se habla en términos socráticos. En definitiva: que debemos defender que es posible comprender la verdad. Si antes no llegamos a este convencimiento con quien quiera que discutamos, todo será en balde. Avisados quedan.</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-60887125971485224132020-05-14T11:48:00.001+02:002020-06-06T17:26:57.431+02:00Desescalada (con perdón)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSkQDFjbLqs31f76fzYYS5pS0y6z2zC-V0hD7ZhBCm9MQmtWSDrgN2lrxk9KNQ6E88UkGGU6D6SyjNP6_V69V25VVX6sZW351jBoQ4zvdo909OnQXO8ialrrhMNsjXid_-VsBdt5R7ijkI/s1600/entrevista-cervantes--490x490.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="490" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSkQDFjbLqs31f76fzYYS5pS0y6z2zC-V0hD7ZhBCm9MQmtWSDrgN2lrxk9KNQ6E88UkGGU6D6SyjNP6_V69V25VVX6sZW351jBoQ4zvdo909OnQXO8ialrrhMNsjXid_-VsBdt5R7ijkI/s200/entrevista-cervantes--490x490.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Tantas veces he pensado en retomar este blog. Me lo han impedido la falta de tiempo y la sensación de que hoy no escribiría algunas de las cosas que aquí están escritas. Lógico, si tenemos en cuenta que lo empecé hace más de diez años. Así que tenía una de dos: (a) o borrar entradas y dejar aquellas que no tuvieran errores para retomarlo, casi seis años después, de forma que el blog tuviera más coherencia interna o (b) dejarlo como está. El tiempo que requería la primera opción lo fue retrasando y, a decir verdad, no me convencía del todo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces llegó el Covid-19 y con él, el confinamiento (o encarcelamiento); y con el confinamiento, mayor reflexión: Twitter se queda pequeño para expresar determinadas cuestiones. Como le decían a la Srta. Prim en la novela de Natalia Sanmartín, vamos a buscar la belleza en la calma. Y qué mejor que un texto que no lo sepulta la inmediatez de la piada que se lleva el viento (o la actualización). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En definitiva, que me he decidido a retomarlo exactamente donde lo dejé, hace seis años, con todas las entradas tal cual fueron escritas. También hay algo de bello en ver la evolución de uno mismo con el pasar de los años. Hoy en día se suelen airear exabruptos u opiniones antiguas de los políticos o de los opinadores modernos como pieza de caza en la que se acusa como un grave pecado, no haber abrazado la "pureza" de la modernidad desde la más tierna infancia. Este blog es católico y cree en la redención, en el avance si este avance es hacia un Fin, en la ascesis y en la mejora. Este blog, por tanto, cree que las miserias pasadas, con perdón y humildad, son semilla de glorias futuras. Así que aquí dejo mis reflexiones de los últimos diez años, y las retomo. Nada fundamental ha cambiado, me parece a mí, pero espero haber pulido con el tiempo y la Gracia de Dios, mis miserias pasadas (y lo que te rondaré morena).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Empezamos la "desescalada" (perdón y perdón).</div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-28277969650209256282014-03-17T22:53:00.000+01:002019-05-17T10:02:49.547+02:00Historia: Los carlistas en coaliciones electorales<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjv-BXHYXbLnx0K3raUpAqxbmA_dHyrCUTMoApr20EbvVfznTybp8XRiECQ3iOpN5_JD6WGA3hpFv2nKgj_lM7T_p9lmhTqkQlhLaXGPugGzgUzJeubmzj9qZObTslDRqWOxpg9FDJIqqn/s1600/Diputados+tradicionalistas+1936.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1385" data-original-width="958" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjv-BXHYXbLnx0K3raUpAqxbmA_dHyrCUTMoApr20EbvVfznTybp8XRiECQ3iOpN5_JD6WGA3hpFv2nKgj_lM7T_p9lmhTqkQlhLaXGPugGzgUzJeubmzj9qZObTslDRqWOxpg9FDJIqqn/s200/Diputados+tradicionalistas+1936.jpg" width="138" /></a>Después de muchos intentos y años de trabajo (y algún fracaso por el camino), se ha constituido una coalición electoral sobre la base de cuatro principios imprescindibles para toda sociedad, y no negociables para ningún católico: la vida (desde su concepción a su fin natural), la familia (fundada sobre el matrimonio monógamo e indisoluble entre hombre y mujer), la libertad educativa de los padres (sin totalitarismos de estado) y el Bien Común (frente al individualismo o libertades abstractas). Principios, todo sea dicho, que fueron apuntados como "no negociables" por el papa Benedicto XVI en Sacramentum Caritatis. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La enunciación de cuatro principios responde a una necesidad por una situación que no es sino consecuencia de la concepción liberal de la política, que tantos estragos ha producido en los católicos. ¿Cómo no fijar una raya roja que sirva de llamada a tantos católicos que en un ejercicio de esquizofrenia imprudente pretenden que la decisión sobre el voto se independice de todo criterio moral? ¿Cómo no llamar la atención de cuantos transigen en lo más básico? Por eso cuando el matrimonio -fundamento del orden social- se encuentra en grave crisis por la plaga del divorcio, cuando millones de niños son asesinados en el vientre de sus madres y el estado adoctrina a nuestros hijos ¿no resulta esto una llamada urgente de responsabilidad a colaborar por un fin que es <i>conditio sine qua non</i> de nuestros objetivos políticos y sociales últimos?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En tiempos de necesidad, <u>el carlismo siempre ha respondido a la llamada</u> -también participando en elecciones, por más que algún doctrinario haga estéril todo tradicionalismo (<i>corruptio optimi, pessima</i>). No lo digo yo, lo dice <b>Melchor Ferrer</b>, del que extraigo las siguientes oportunidades históricas donde el carlismo ha participado en elecciones y/o en coaliciones electorales:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
"<i>El Gobierno provisional de la Revolución convocó Cortes Constituyentes en el mismo año 1868 y, aunque los carlistas no tenían organización política, pues era reciente su libertad de actuación, consiguieron presentar varias candidaturas j<u>unto con antiguos neocatólicos y reaccionarios isabelinos</u>".</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Elegido rey don Amadeo de Saboya el carlismo formó parte de la coalición electoral, compuesta por republicanos y alfonsinos, consiguiendo una minoría de 57 diputados y 27 senadores (...). Disueltas aquellas Cortes, fueron convocadas otras en 1872, formándose una <u><b>nueva coalición entre carlistas, republicanos, alfonsinos y radicales amadeístas"</b></u></i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
"[En 1907] <i>se formó en Cataluña la <u>Solidaridad Catalana</u>, compuesta por <u>carlistas, integristas, Lliga Regionalista, republicanos federales, Partido Nacionalista Republicano Catalán y Unión Republicana</u>, que emprendió una activa campaña en la que intervinieron representantes del carlismo.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Hubo sin embargo, carlistas, que <b>no veían con buenos ojos</b> aquella coalición con republicanos y catalanistas que formaron un sector muy reducido de "antisolidarios". </i></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Era quizá el mayor de los oponentes por su categoría, don Enrique Gil Robles. Pero habiéndose acudido a Carlos VII, éste autorizó la actitud tomada por el Jefe Regional de Cataluña, Duque de Solferino, en pro de la Solidaridad Catalana, aunque sin imponerlo como norma. Es de advertir que del grupo antisolidario se desprendió otro que luego actuó en comités de defensa social, unido a alfonsinos y católicos mestizos".</i></div>
</blockquote>
El carlismo estuvo presente en elecciones como las de 1891, las de 1893 (donde resultó elegido, por ejemplo, el Marqués de Cerralbo), en 1897 (Vázquez de Mella), 1903 (entre otros, el Conde de Rodezno), en 1916, 1919 (Baleztena)...<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
El tradicionalismo (o una parte de él), ha decidido en 2014, acertadamente, asumir la necesidad social que supone el aborto y el ataque a la familia, la pérdida de soberanía a favor de una inoperante para lo que debe y operante para el mal (políticas de "género", intereses económicos alemanes), Unión Europea. La Comunión Tradicionalista Carlista asume su compromiso histórico sin renunciar un ápice a nuestro cuatrilema, pero generosamente uniendo fuerzas con quien quiera colaborar con el bien. No hay excusas. Habrá quien ni así esté dispuesto a participar en la maquinaria electoralista, y no le culpo. Pero nadie podrá decir que no tiene la oportunidad de participar en el definitivo Impulso Social. Es cuestión de responsabilidad. Yo votaré la Coalición. Sin dudar.</div>
<span style="font-family: "cambria"; font-size: 12.0pt;"></span>Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-80269760579882160062014-02-02T16:49:00.002+01:002014-02-02T16:49:43.123+01:00Somos libres y defendemos la libertad
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<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHmb0-JmARxIR5BajvYyRVkIkD6MG5kPyRTCcK0U5KfHOaa_UPeWdCcRcKxwEplSUakkTEECRt4M3fRVA-gJlAKQKzJ1_7uRZ1ZOJVK7BlxX8KQRgl99YH0ZDqcrdAinKo2GxUe0khLShA/s1600/escritor+enjaulado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHmb0-JmARxIR5BajvYyRVkIkD6MG5kPyRTCcK0U5KfHOaa_UPeWdCcRcKxwEplSUakkTEECRt4M3fRVA-gJlAKQKzJ1_7uRZ1ZOJVK7BlxX8KQRgl99YH0ZDqcrdAinKo2GxUe0khLShA/s1600/escritor+enjaulado.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La libertad moderna</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la segunda lectura de la Misa
(forma ordinaria) de hoy se lee que Jesús, muriendo, “<i>liberó a todos los que
por miedo a la muerte pasaban la vida entera como esclavos</i>”. Al escucharlo, más
allá del sentido puramente teológico de la Gracia como fuente de Salvación, y
al igual que en aquel pasaje donde se nos dice que la verdad nos hace libres
(cfr. Jn 8, 32), se hace uno consciente del carácter tremendamente liberador de
la fe. Este carácter es precisamente lo que no tuvieron claro aquellos
pseudoteólogos, marxistas, de la “liberación”. Lo mismo que los liberales, los
liberacionistas, al rechazar el dogma rechazan la libertad. Por eso mismo no
debemos, como católicos, minorar ni un ápice nuestra defensa, hasta apasionada,
de la libertad. “<i>La libertad es cristiana, la cosa nos pertenece,
reivindiquemos, pues, el nombre</i>” dice <b>Aparisi y Guijarro</b>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y se me ocurren dos formas en las
que alegrarnos, explicar y reivindicar la libertad. La primera se la tomo a
<b>Chesterton</b>, que en un punto del último capítulo de “Ortodoxia” señala cómo los
países católicos son aquellos donde “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">todavía
se canta, se baila, se lleva ropa de colores alegres y hay arte al aire libre.
La doctrina católica y la disciplina pueden ser un muro, pero es el muro del
patio de recreo</i>.” En efecto, la vida es un camino que va ascendiendo una
montaña. Los dogmas y la doctrina son los muros que se yerguen para darnos la
seguridad de no caernos en el acantilado. Sin muro los niños no juegan, no
caminamos ligeros ni podemos cantar y dar palmas mientras avanzamos en grupo.
No, nos podemos caer por el precipicio, por eso sin muro los caminantes o se
caen o se apilan en fila india, estáticos, con miedo a la caída. Nuestras
carreteras están plagadas de barreras, que por algo se llaman “quitamiedos”.
Chestertoniano debió de ser quien las bautizó así. Con muros (dogmas), no hay
miedo dentro, por lo que somos más libres y más alegres.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La segunda forma es simplemente
doctrina católica y tomista. Doy por sentado que entendemos que la persona,
como ser racional, posee la facultad de pensar y elegir mediante la
participación de su inteligencia y su voluntad. La libertad, por tanto, es
propia de la persona, no de los animales, y consiste en optar voluntariamente.
Sin opción y sin la acción de elegir no hay libertad. Si acaso, de un
modo abstracto o potencial. Crece o se hace real mediante su ejercicio. Es
razonable por tanto pensar que <b>la persona que elige <i style="mso-bidi-font-style: normal;">libremente</i> es más libre que quien no elige nada</b>, porque se equipara
a quien no puede elegir. Ahora bien ¿qué ocurre después con nuestras
elecciones? Es hoy lugar común que los compromisos y ataduras coartan la
libertad, pero no es coherente con lo que hemos dicho. Una elección que no
tiene consecuencias reales y duraderas se equipara a una no-elección y por
tanto con la falta de libertad. <b><u>La libertad, por tanto, consiste en la asunción
de compromisos irrevocables</u></b>. <u>Cuantos más compromisos irrevocables asume
voluntariamente una persona, más libre es</u>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como los modernos todo lo
entienden con el lenguaje del dinero, lo explicaré diciendo que la libertad es
un medio de pago. El que lo acumula bajo la almohada sin tocar y vive como un
pobre, aunque se engañe pensando en lo que tiene escondido, es un pobre. Y lo
será hasta que empiece a gastarlo. Ahora bien, cuando lo gaste, bien puede
adquirir bienes muebles u objetos perecederos que luego tira por la calle, o
bien adquiere tierras y bienes inmuebles que, en lenguaje contable, son los
activos fijos de todo balance. El primero es quien confunde la libertad con
libertinaje y malgasta la libertad en bienes que luego tira. Es el divorcio, o
la ausencia de compromisos vitales. El segundo es quien acumula un patrimonio
que le da solvencia. Me da pena tener que recurrir al lenguaje pecuniario, pero
así se entiende, ¿no?</span></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-39674033184146506522014-01-25T18:28:00.001+01:002014-01-25T18:28:19.408+01:00Hablemos de economía y catolicismo<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://letrasdepapel.net/tienda/media/catalog/product/cache/1/image/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/9/7/9788493778996_04_h.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://letrasdepapel.net/tienda/media/catalog/product/cache/1/image/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/9/7/9788493778996_04_h.jpg" height="320" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">¿Mi próxima lectura? Tal vez...</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Con el tiempo voy constatando con
cierta preocupación la falta de valentía de los católicos (me permito la
generalización) ante lo que llamaré la “cuestión económica”. Conforme se
adentra uno en la Doctrina Social de la Iglesia y, sobre todo, en aquellos valientes
que la han aterrizado al mundo de las propuestas concretas (pienso por ejemplo
en Thibon, Lovinfosse, Belloc o Chesterton) uno se va indignando de verdad,
agravándose la perplejidad por la ausencia de respuesta contundente ante los
graves problemas sociales que la actual crisis nos está dejando.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Vivimos en una cárcel intelectual
que si en el terreno político ha hecho estragos con ese desgarro imposible que
la maniquea y falsa brecha entre derecha e izquierda ha producido, en el
terreno económico las conciencias andan en coma. Y sobre todo pecamos de
pereza, cobardía y tibieza, cuando no de ceguera.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Entre los (mal llamados)
cristianos por el socialismo (preocupados justamente por la cuestión social) y
los cristianos liberales o capitalistas (preocupados justamente por la libertad
y la espontaneidad de la vida económica) se encuentran los barrotes de una
prisión de la que es urgente salir.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Porque no es lo mismo <b>libertad de
mercado</b> que capitalismo. No es lo mismo <b>justicia social</b> que redistribución de
la riqueza. No es lo mismo <b>bien común</b> que conjunto de bienes individuales. No
es lo mismo <b>caridad</b> que solidaridad. No es lo mismo <b>preocupación por los pobres</b>
que paternalismo de estado. No es lo mismo <b>responsabilidad social</b> de los ricos
que lucha de clases. No es lo mismo <b>propiedad privada</b> que liberalismo. No es lo
mismo <b>iniciativa privada</b> que individualismo. No es lo mismo <b>salario justo</b> que
intervencionismo. No es lo mismo <b>sistema social justo</b> que socialismo. Como no
lo es <b>sociedalismo</b> que socialismo o <b>distributismo</b> que comunismo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Por
eso es tan errado compaginar capitalismo con catolicismo, como mezclar
catolicismo y socialismo. La civilización cristiana ha desaparecido pero
no se
nos ha ido el cerebro. No podemos tampoco intentar equilibrios
imposibles entre
liberalismo y socialismo, entre derecha e izquierda, cayendo en un
centro
todavía más deplorable. Hemos de estrujarnos el cerebro. La Verdad le
queda
grande a las teorías económicas nacidas de filosofías erradas, ya sea el
individualismo o el materialismo. La Doctrina de la Iglesia sobre los
gobernantes y las responsabilidades sociales del poder y los pudientes, o
sobre
los más desfavorecidos huyen de simplismos, de etiquetas o de
banalidades. La
Doctrina Social de la Iglesia no se ha empequeñecido, se ha
empequeñecido
nuestro intelecto. El mundo se ha secularizado, se ha agnostizado, pero
nuestra
Doctrina luce esperando concreción. No la guardemos bajo un celemín.
Seamos sal
y dejémonos de falsos realismos cobardes y perezosos. No hay que optar
entre
capitalismo o comunismo. No hay centro posible entre dos errores. Hay
una
Verdad misericordiosa que ha renovado todas las cosas, también las
sociales.
Así que, católicos, seamos valientes. Pensemos. Propongamos, intentemos,
probemos y recemos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Leamos primero el
Magisterio perenne de los papas. Leamos el jugo que le sacaron los autores
antes citados. Y trabajemos por su Reino. No hay excusas.</span></span></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-49037382295002459842014-01-19T19:09:00.000+01:002014-01-19T19:09:04.397+01:00La idiotez de derechas e izquierdas (y del centro)<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/G._K._Chesterton_at_work.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/G._K._Chesterton_at_work.jpg" height="238" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A Chesterton leía cuando pensé en esta entrada...</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Cada día me convenzo más de la idiotez que supone la existencia de derechas e izquierdas, así como de su complemento, el centro político. Subyace aunque no lo parezca, en todos ellos, un aburguesamiento rancio y anquilosado que consiste en la actitud del que se siente seguro de sus convicciones y plantea los problemas en forma de <u>mera confrontación dialectica contra el adversario</u>. Es un juego facilón y por tanto causa de cierto <b>raquitismo intelectual</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tiene de divertido que <b>deja en evidencia a unos y a otros</b>: a) deja en ridículo a unos, los <b>progresistas</b>, por caer en una actitud, como decía, profundamente conservadora, de seguridades y poltronas, aunque ese aburguesamiento consista en ideas -tres o cuatro- revolucionarias. Freud, por ejemplo, dio con una tecla pansexualista, sólo una, y de ahí todas las causas de todos los problemas psicológicos. b) Y a los otros, los <b>conservadores</b>, los que caen en el juego dualista, que por ir aceptando continuamente las síntesis que ayer fueron antítesis opuestas a sus tesis derechistas, siguen fielmente un programa evolutivo que es, contra todo pronóstico, marxista. c) Y finalmente a los del <b>centro</b>, sintetizadores profesionales, los más abyectos de todos ellos, por tibios y vergonzantes, nexo de unión de derechas e izquierdas, que trituran -moderan- las ideas revolucionarias para que la derecha, en un estadio posterior, las asuma sin reparos. Son, en fin, los transitorios portadores de las síntesis revolucionarias para que la derecha las asuma como nuevas tesis. </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Hoy en día lo hemos visto extraordinariamente nítido con la <b>ley del aborto</b> de Gallardón y la aparición del nuevo partido a la derecha del PP, "<b>VOX</b>": </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Alianza Popular se opuso (tesis) a la ley del aborto socialista que en 1985 despenalizó el feticidio en España (antítesis). La derecha, casi diez años después, gobernó haciendo de la ley del 85 su "síntesis" (o sea, el "consenso"), no solo aceptándolo sino aprobando una píldora del aborto libre (RU-486). Así, el aborto por supuestos se convirtió en la tesis, hasta que ZP propuso la ley de plazos (antítesis) y como resultado, el PP hace suya una ley, cuyo resultado parlamentario será, a buen seguro una nueva síntesis, acercándonos progresivamente a un aborto libre y sin cortapisas y quién sabe si no complementado con una ley de eutanasia infantil. Tiempo al tiempo, si Dios no lo remedia.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Con <b>VOX</b> ocurre un poco lo mismo. Ante la asunción rápida por el PP de las antiguas antítesis socialistas (nada se ha hecho contra el divorcio exprés, contra las uniones gays, contra la subida de impuestos, a favor de la excarcelación de presos etarras, etc.) surge ahora un partido a la derecha del PP (y ojo, a la derecha del PP actual y a la izquierda de la extinta Alianza Popular), y ahora resulta que sus síntesis son vistas como tesis auténticas y "fetén". Pues a otro perro con ese collar, oiga</i>.</span></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Y es que el maniqueismo ya fracasó, y l<b>o venció el cristianismo</b> en San Agustín y Santo Tomás. El pensamiento moderno ha consistido, en última instancia, en recuperar e implantar el dualismo maniqueo de derecha e izquierda a la vida social, provocando el raquistismo mental que no permite más que posicionarse sectariamente en lo contrario de lo propuesto por el adversario, aunque lo que defienda tal adversario redunde en beneficio de todos. Lleva a la anorexia intelectual, pues no se alimenta de complicarse la vida, que es el cristianismo, tan antiburgués como antirevolucionario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso <u>soy premoderno</u>, porque lo moderno, en tanto maniqueo, es muy antiguo y nos conduce a la muerte cerebral. Prefiero pensar. Prefiero vivir, y vivir eternamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-53003082402838890812013-12-30T18:25:00.000+01:002013-12-30T21:39:50.008+01:00Un lugar de La Mancha: Santa María la Mayor (Alcázar de San Juan)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFNN4KX8MJ6Y-T8_rTqVvT_oIakYOXq8pi13EC0NBxwet9jk79CM-br-3Y3ucOCnaa7CGHaWB202lbHFD1RgcsxA9wu6VilNhY5_tpJQNIjBiL7LMWUJS_zI948xw80IOwphHDzcGXw7Pt/s1600/MOLINOS+DE+ALCAZAR.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFNN4KX8MJ6Y-T8_rTqVvT_oIakYOXq8pi13EC0NBxwet9jk79CM-br-3Y3ucOCnaa7CGHaWB202lbHFD1RgcsxA9wu6VilNhY5_tpJQNIjBiL7LMWUJS_zI948xw80IOwphHDzcGXw7Pt/s320/MOLINOS+DE+ALCAZAR.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cerro de San Antón, ¿los molinos del Quijote?</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre bien me acuerdo,
nacieron muchos de mis ancestros. Este lugar es Alcázar de San Juan. Y en él,
antes que mis ancestros, vivieron íberos y romanos, luego visigodos y
musulmanes, hasta que tras la batalla de las Navas de Tolosa (1212) pasó a ser
definitivamente cristiana. Haber nacido en tierras valencianas y vivido gran
parte de mi vida posterior en Madrid no me ha acercado lo suficiente a este enclave
manchego donde vieron la luz (y se apagaron) tantos antepasados míos. Pero
nunca es tarde para dejarse sorprender por unas tierras tan ricas en historia
como olvidadas y estereotipadas. Las tierras de la Mancha son las tierras de
Don Quijote, pero también tierras de las antiguas órdenes militares. Alcázar en
particular, pertenece al denominado “Campo de San Juan” por haberse encargado
esta Orden Hospitalaria (Orden de Malta) de su repoblación tras la reconquista.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCATqBBlqEa2filu3wIsJ3diXWampjuX5Jd517j-hEwyigJTon8vLNAPCbfs6rXuP7Fsid70w5Z-x_7qA_Dx8VETvKtKu1LKfe2zcoApsohdbEJnWT1XoxPZ9uySHlz3aZ4pu2MVpBdYgt/s1600/STA+MARIA+2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCATqBBlqEa2filu3wIsJ3diXWampjuX5Jd517j-hEwyigJTon8vLNAPCbfs6rXuP7Fsid70w5Z-x_7qA_Dx8VETvKtKu1LKfe2zcoApsohdbEJnWT1XoxPZ9uySHlz3aZ4pu2MVpBdYgt/s320/STA+MARIA+2.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Santa María la Mayor (s. XIII)</td></tr>
</tbody></table>
</o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Anduve estos días navideños en familia por Alcázar, cuando
acudí con mi mujer a Santa Misa a la parroquia más antigua de la villa (que lo
es por privilegio del rey Sancho IV de Castilla) y de toda la actual provincia
de Ciudad Real: <b>la Iglesia parroquial de Santa María la Mayor</b>. Y de este
pequeño enclave es de lo que quiero hablar, pues ella sola basta y sobra para
toda una entrada de blog (larga) y para visitar Alcázar. Aunque haya quien
piensa que la antigua mezquita (y templo visigodo con
anterioridad) que se asentaba fue antes un templo romano dedicado a Hércules (a juzgar por los
yacimientos encontrados) e incluso un templo íbero dedicado a la diosa Ana, lo
cierto es que reconquistado el antiguo <i>Al-Kasar</i>, dicho templo fue reconstruido
siguiendo el gusto románico de la época, en planta basilical de tres naves, y
erigida en parroquia en 1226 por decisión del Arzobispo de Toledo Fray Rodrigo
Jimenez de Rada. Su actual arquitectura es, sin embargo, un interesante producto
de las vicisitudes de España y de La Mancha. En Santa María han <u>dejado huella</u> los
<b>visigodos, los almohades, el arte medieval (románico y gótico), la Orden de San
Juan, la batalla de Lepanto, el supuesto bautismo de Don Miguel de Cervantes, la
guerra de la Independencia, la guerra civil y la reforma litúrgica
postconciliar tras el Vaticano II</b>. Intentaré resumir toda esta amalgama
histórica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>El entorno de la iglesia de Santa María: el torreón del Gran Prior</b><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El entorno en el que se encuentra es el centro histórico de
Alcázar, a la sombra de la llamada Torre del Gran Prior (del Priorato de
Castilla y León de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, que fuera torreón de la antigua
fortaleza almohade y luego palacio de la Orden). Como curiosidad, esta torre (que se puede visitar) hace las
veces de campanario pese a no formar parte de la construcción de la Iglesia,
dado que el campanario acabó derruyéndose tras las secuelas del <b>terremoto de
Lisboa de 1755</b> que se dejó sentir en la zona y que la dañó irreparablemente. Rodeando
la iglesia, todavía se puede apreciar el antiguo ábside románico que se deja
ver detrás de construcciones más recientes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxyjvAvymWJMD8Ij6TJGR9CcdHdZQ4512hAY89fBAjiRdMmcIk_eTvHhQXEhgpSffzg-Q9CyfkWJp7lY0qN9GHataPFXtvSl-fe4LcV9xa9e1eBDEdsoWc6Le-xH7Myx7wV7pksFVgEHG-/s1600/TORREON+GRAN+PRIOR.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxyjvAvymWJMD8Ij6TJGR9CcdHdZQ4512hAY89fBAjiRdMmcIk_eTvHhQXEhgpSffzg-Q9CyfkWJp7lY0qN9GHataPFXtvSl-fe4LcV9xa9e1eBDEdsoWc6Le-xH7Myx7wV7pksFVgEHG-/s320/TORREON+GRAN+PRIOR.JPG" width="238" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Torreón del Gran Prior (D. Juan José de Austria)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
</o:p><br />
<o:p><b>El interior de Santa María: románico y adiciones posteriores</b></o:p><br />
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcwwZwub0S-6AJzqnBdNXpZAE5bOYwBfHGNRmW-ENOXhEbHA3JOqACz5iKxOnUQEV0B0T9QK8DJDQwp4XwExDhmsxnbMz0ntWuT7vinao4wHOvTcPTc84sWa3Tk50M5wzDefSU54i82nUQ/s1600/CAPILLAS+GOTICA+Y+RENACENTISTA.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcwwZwub0S-6AJzqnBdNXpZAE5bOYwBfHGNRmW-ENOXhEbHA3JOqACz5iKxOnUQEV0B0T9QK8DJDQwp4XwExDhmsxnbMz0ntWuT7vinao4wHOvTcPTc84sWa3Tk50M5wzDefSU54i82nUQ/s320/CAPILLAS+GOTICA+Y+RENACENTISTA.JPG" width="320" /></a><br />
Dentro de la Iglesia podemos encontrar columnas y frisos
visigodos o yeserías almohades. La capilla del Santísimo fue originariamente dos capillas independientes, una gótica y otra renacentista, de la que
dan testimonio tanto los dos arcos de entrada como las bóvedas que les
ponen techo (crucería gótica que, por cierto, encontramos en todo su esplendor en la otra iglesia
antigua de Alcázar: <b>San Francisco</b>, pero que dejaremos para otra ocasión su
comentario). Como anécdota del paso de la historia, la capilla renacentista,
dedicada a la Virgen del Pilar, fue antiguamente un mausoleo de don Antonio de
Zúñiga y Guzmán (Prior de la Orden en el siglo XVI), que los franceses
saquearon y destrozaron en su funesto paso por suelo patrio. En los diferentes
laterales y en el altar mayor, veremos arte barroco y rococó de diferentes
matices y evolución artística. El retablo es obra de los hermanos Barroso: Pablo
(escultor) y Miguel (pintor de cámara de Felipe II en el Escorial), pudiendo
encontrar también pinturas del discípulo de Murillo en 1756, Guzmán de Vicente
(o de</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAYUe2s019t8tzYsx2gzeQSH2xCwC1SIoQ1wBpCdYigdglqGbtMSYxOOhp7rNs-xQeOLAniFDBa94uQQOzsOk6yO6zPzK2IS892ssj9p5XrhJ8WtCCzyAEU2xJsiVJ_ch9NDMKJsEownL/s1600/FRISOS+VISIGODOS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAYUe2s019t8tzYsx2gzeQSH2xCwC1SIoQ1wBpCdYigdglqGbtMSYxOOhp7rNs-xQeOLAniFDBa94uQQOzsOk6yO6zPzK2IS892ssj9p5XrhJ8WtCCzyAEU2xJsiVJ_ch9NDMKJsEownL/s200/FRISOS+VISIGODOS.JPG" width="148" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Frisos Visigodos encontrados en Santa María</td></tr>
</tbody></table>
Bicente, como está firmado el cuadro, esquina inferior izquierda). Finalmente,
en el Baptisterio y coro podremos ver la reja de madera que se salvó de la
quema por los pacíficos milicianos que se llevaron, sobre todo, el antiguo coro, sillería
y facistol situados unos metros más adelante y donde los canónigos del cabildo
de San Pedro y San Pablo se situaban durante el rezo de los oficios litúrgicos. Por
cierto, y a este respecto, como algún avezado lector se habrá percatado, Santa
María fue colegiata, por bula del Papa Paulo III en 1537. Como decía, en la
guerra civil del 36 desapareció, salvándose solo la reja que actualmente da
entrada al Baptisterio donde se guardan unos frisos visigodos y donde todavía queda
testimonio de la antigua puerta por la que se accedía al campanario.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>La Batalla de Lepanto y la Orden de San Juan</b><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggmgyRrHa161KnGK4hyphenhyphen60lmq12JP80RO8xxmH1HhQRzRtY-bpiULOR8iUiSU99ARd3UL3-n-l-41Annqrg8Zw7FfF9N3es0z9NDi55fIfH2lgnuQkArYGqR2wgIHarXJ3GmYawYlWRQoGM/s1600/CAMARIN+ROCOCO.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggmgyRrHa161KnGK4hyphenhyphen60lmq12JP80RO8xxmH1HhQRzRtY-bpiULOR8iUiSU99ARd3UL3-n-l-41Annqrg8Zw7FfF9N3es0z9NDi55fIfH2lgnuQkArYGqR2wgIHarXJ3GmYawYlWRQoGM/s320/CAMARIN+ROCOCO.JPG" width="239" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dejo para más adelante el asunto cervantino, tan interesante y
asombroso, porque hablar de una iglesia que se llame Santa María y no hablar de
la Virgen valdría para tacharme toda esta entrada, y es que la Madre de Dios
preside la parroquia bajo la advocación del Rosario, a la sazón alcaldesa
perpetua de Alcázar de San Juan. Tras la figura de la Virgen se vislumbra y se
puede acceder a un precioso camarín de estilo rococó de fuertes reminiscencias
andaluzas (seguramente mucho tiene que ver la presencia de los Hospitalarios de
San Juan en tierras sevillanas, como en San Juan de Aznalfarache y otros pueblos de
la zona) y azulejos que de modo prácticamente cierto son de Talavera, aunque no
falta quien sitúe su origen en Portugal. Pues bien, a más de uno le podrá sorprender que la Virgen, siendo del Rosario, no tenga en sus brazos a su Divino
Niño y sin embargo esté con las manos juntas en oración. Y es que la primera
advocación en esta iglesia fue la de la Asunción, tan abundante en La Mancha. Aquí es donde
la historia universal vuelve a dejar su huella en Alcázar a través de la Orden
de San Juan. Y es que en Lepanto, la galera Santa Cruz, bajo el estandarte de Nuestra
Señora y comandado por los hospitalarios sanjuanistas, terminó la batalla
ilesa. Como es sabido, el Papa Pío V pidió a toda la Cristiandad el rezo del
Rosario y, tras la victoria el 7 de octubre de 1571, se instituyó la fiesta de
nuestra Señora del Rosario el primer domingo de octubre, siendo que en los
territorios controlados por la Orden de San Juan, y Alcázar obviamente lo era, por
decisión de sus priores se pasó a venerar a la Madre de Dios bajo esta
advocación a partir de tan gran momento de la historia de España y del mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHOY8maNZ9V3gs32tcKy9pbvUgHg_nvjC7tm72co_MZM5wv554neJfnCo4C7j2sTsMIX-tNZ9LA2Cilo8V5po7Drmk83qyRaLKkJtqS7MBkgbWYxtmyhiyGp7WVBalUsy2zCqQZdYIQQtw/s1600/CERVANTES+ALCAZARENO.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHOY8maNZ9V3gs32tcKy9pbvUgHg_nvjC7tm72co_MZM5wv554neJfnCo4C7j2sTsMIX-tNZ9LA2Cilo8V5po7Drmk83qyRaLKkJtqS7MBkgbWYxtmyhiyGp7WVBalUsy2zCqQZdYIQQtw/s320/CERVANTES+ALCAZARENO.JPG" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">D. Miguel de Cervantes ¿alcazareño o alcalaíno?</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>...Y la polémica partida de bautismo de Miguel de Cervantes Saavedra</b><br />
<br />
Mucho más se podría contar y se alargaría demasiado esta
entrada, pero imperdonable sería no hablar de la partida de bautismo que Blas
Nasarre, eminente cervantista, descubriera en 1748. En ella se recogía el bautismo
de un Miguel de Cervantes y Saavedra y al margen de los folios correspondientes
Nasarre anotara: “<u><i>este es el autor de la Historia de Don Quixote de la Mancha</i></u>”, lo que
ha sido sostenido secularmente por los alcazareños, frente a la teoría oficial comúnmente
aceptada que sitúa su nacimiento y bautismo en Alcalá de Henares. El hecho es
que cuando la Corona de España se propuso arrojar luz sobre el tema, en
aquellos tiempos en que el asunto estaba en lid y diversas localidades manchegas
y castellanas se lo disputaban, tras un estudio minucioso dos fueron las “finalistas”: Alcázar de San Juan y
la ciudad complutense. Los que sostienen la teoría alcazareña aluden a
<u>numerosos puntos de conexión de Cervantes con Alcázar de San Juan</u>. No es
únicamente que su partida de bautismo encontrada, a diferencia de la
de Alcalá, recoja los dos apellidos de nuestro ilustre escritor y que,
incluso en el día de hoy, se encuentren los apellidos Cervantes y Saavedra entre los habitantes de esta villa manchega; tampoco es solo que muchos de los personajes del Quijote se correspondieran, en el nombre y en
los apellidos, con personas concretas y documentadas de Alcázar; tampoco es solo el profuso
conocimiento de la comarca demostrado en el Quijote; es el conjunto de todos estos detalles lo que apoyan la teoría alcazareña. Existen conexiones adicionales como
que la fundadora del convento de las Trinitarias Descalzas en Madrid, donde actualmente
reposan los restos de Don Miguel de Cervantes, dona Francisca Romero Gaytán,
fuera de familia alcazareña. Canónigos y vicarios eclesiásticos de principios del
siglo XIX situaban la villa oriunda de Cervantes aquí, dando detalle de
su linaje, condición y aposento. Por mi parte, no tengo ningún tipo de dato que
me haga por mi mismo reconocer esta teoría ni contradecir, ni mucho menos, la
versión alcalaína que todos conocemos. En cualquier caso, son asombrosas las
numerosas coincidencias que la enlazan con Cervantes. Habrá quien no
quiera dedicarle ni un segundo. A mi me parece apasionante, por más que nunca
se llegue más que a elucubraciones sin prueba definitiva.<br />
<br />
En conclusión, espectacular enclave donde historia, arte, cultura y tradición se concentran para deleite de quienes quieran visitarlo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Pd.: os dejo algunas fotos más, que hice con mi móvil. Gracias desde aquí a Paco, quien amablemente nos dio una visita-guía personalizada por Santa María.<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJrr-6bROT8AOX9BDfBIesKeKmo4oISN0at2yqy27N7ONGHblGNoJEUKzRR3VPu42lnG5my9ocBT9NrVnbXj9aFOl2ZdDLHuEzqHes7Xtf534-pk0rzbwR3pGvln_nSetmQCkCPRrm6xe1/s1600/ABSIDE+STA+MARIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJrr-6bROT8AOX9BDfBIesKeKmo4oISN0at2yqy27N7ONGHblGNoJEUKzRR3VPu42lnG5my9ocBT9NrVnbXj9aFOl2ZdDLHuEzqHes7Xtf534-pk0rzbwR3pGvln_nSetmQCkCPRrm6xe1/s400/ABSIDE+STA+MARIA.JPG" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ábside de Santa María, con adiciones posteriores</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtKLMCVtDHjUT6kPLpzJg2UN0A4PIwugQ3TRLRncAODNBstOnCLEuz0JBh-IoNLHtnCj0EcjL9LtOClju_x2wvDxK_rUyOWoS5UV53zIQo1GUKzT9LdST2w4Lv-D3oznUVfVqacq-5gSsc/s1600/CAMARIN+ROCOCO+TALAVERA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtKLMCVtDHjUT6kPLpzJg2UN0A4PIwugQ3TRLRncAODNBstOnCLEuz0JBh-IoNLHtnCj0EcjL9LtOClju_x2wvDxK_rUyOWoS5UV53zIQo1GUKzT9LdST2w4Lv-D3oznUVfVqacq-5gSsc/s400/CAMARIN+ROCOCO+TALAVERA.JPG" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Azulejos de Talavera - Camarín de la Virgen</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJY7BNrLE_pUd2AgOv9_e4WvnuNwFKSXNxK3OyczCy7QV8WHcjV9-TubfwPj4gv2pupSVahQQN8mHty6GuYjcIzX73vqXVx_ksf6Cx1PNnNvvPi_93XKvtcn_oQlbdPM5yZsTrUB-b488x/s1600/MARTIRES.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJY7BNrLE_pUd2AgOv9_e4WvnuNwFKSXNxK3OyczCy7QV8WHcjV9-TubfwPj4gv2pupSVahQQN8mHty6GuYjcIzX73vqXVx_ksf6Cx1PNnNvvPi_93XKvtcn_oQlbdPM5yZsTrUB-b488x/s400/MARTIRES.JPG" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mártires por Dios y por España</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwQdtPlxbhaVhZltl51GeAUza4rIfS9fD-o2A05YAFRfkwFtq_0ye_k03PWKwCH1V6AVfNubZSj6TGriLjMtPdpYnoMDXYdIASpWvCoZ6y9e90D_ZHUVH4Nfj6efziu6m5eOBu4cD2YvR/s1600/orden+de+san+juan.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxwQdtPlxbhaVhZltl51GeAUza4rIfS9fD-o2A05YAFRfkwFtq_0ye_k03PWKwCH1V6AVfNubZSj6TGriLjMtPdpYnoMDXYdIASpWvCoZ6y9e90D_ZHUVH4Nfj6efziu6m5eOBu4cD2YvR/s400/orden+de+san+juan.JPG" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lema eterno de España</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtDSCQVzatt8Qap0VJkYEYgD-MJFJYG1M_ysATjrtgVbhOGfMZh02VoNXEn3YrEYzbX33hmDmEAH-72DaFPkb6nqP6XY4aL18nxyhDrYHk5J94GN7JXE3UhVcnWtd9M1fBXEOjYECl3y4P/s1600/CRUCERIA+GOTICA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtDSCQVzatt8Qap0VJkYEYgD-MJFJYG1M_ysATjrtgVbhOGfMZh02VoNXEn3YrEYzbX33hmDmEAH-72DaFPkb6nqP6XY4aL18nxyhDrYHk5J94GN7JXE3UhVcnWtd9M1fBXEOjYECl3y4P/s400/CRUCERIA+GOTICA.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Crucería Gótica - Capilla del Carmen</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSoZvLKJ5kOwi7nD4gc6NOBGbkzBx5aqeNoeGxRD7jV967OvXzBQMJ0Z8N_OIZKZ58Ymcam8MbxNF_JpThF3WgLJ8zDf0cap3TMnR2AwTsuWzHMeAuEb26w24qEyNMleAPY6PO1lYNGJ1e/s1600/alcaldesa+perpetua.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSoZvLKJ5kOwi7nD4gc6NOBGbkzBx5aqeNoeGxRD7jV967OvXzBQMJ0Z8N_OIZKZ58Ymcam8MbxNF_JpThF3WgLJ8zDf0cap3TMnR2AwTsuWzHMeAuEb26w24qEyNMleAPY6PO1lYNGJ1e/s400/alcaldesa+perpetua.JPG" width="298" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ntra. Sra. del Rosario, alcaldesa perpetua de Alcázar</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-11480304002404427082013-10-08T12:21:00.001+02:002013-10-08T12:21:33.510+02:00Tradicionalismo político ¿y religioso?<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl3TCqIghcXAYXaiZ_2OUyXYpZL0Dp3H2EcDCYMo5rpYabD5UxY7nHqHYJVYu96GXPAVFoRCPYG9ClebfwnSw7Wiy8pIxq2AIYUm5NfQTRmq07dbMTkQbmiAzjS3PfGUKT7wjiLNwxSR4c/s1600/carlistas+roma.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl3TCqIghcXAYXaiZ_2OUyXYpZL0Dp3H2EcDCYMo5rpYabD5UxY7nHqHYJVYu96GXPAVFoRCPYG9ClebfwnSw7Wiy8pIxq2AIYUm5NfQTRmq07dbMTkQbmiAzjS3PfGUKT7wjiLNwxSR4c/s320/carlistas+roma.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
A raíz de una publicación de Javier Garísoain en Facebook se produjeron en su muro una serie de comentarios sobre el tradicionalismo
político y el religioso. La idea expuesta inicialmente por Javier es que ser tradicionalista
político no implica ni conlleva ser católico tradicionalista. Cosa que básicamente comparto, aun con algún matiz que quise añadir. El caso es que he
aportado mi modesto grano de arena pero no me he quedado satisfecho con el
resultado de la síntesis que he intentado realizar, así que intentaré ahora
exponerlo aquí de un modo algo más sosegado.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<b>1.- El tradicionalismo y la tradición</b><o:p></o:p></div>
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<br /></div>
</div>
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Creo que es imposible entendernos si antes no sabemos de qué
hablamos ni lo que entendemos cada uno por las palabras que empleamos. Así, por<b>
tradicionalismo</b> entiendo el movimiento que propugna la tradición como
presupuesto para el progreso, siendo su vehículo la fidelidad a unos mismos
principios y coherencia en su defensa a lo largo del tiempo y el espacio. Dejando
de lado expresamente el tradicionalismo filosófico, expresamente condenado por
la Iglesia, me debo centrar en el tradicionalismo político y el religioso. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Tradición</b>, en su acepción originaria, es aquello que se entrega
(del latín “traditio”: entrega). Y para que se entregue debe existir un
receptor. Siendo esto algo obvio, no es infrecuente que se pierda de vista. La
tradición puede morir, bien porque lo que se entrega no es lo recibido, o bien
porque directamente no existe receptor legítimo. <o:p></o:p></div>
</div>
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<br /></div>
</div>
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<b>2.- La Tradición en la Iglesia y la imposibilidad de un
catolicismo tradicionalista</b><o:p></o:p></div>
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<br /></div>
</div>
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En el caso de la fe es la Iglesia quien recibe legítimamente
la revelación de manos del propio Dios. Aquello que se entrega no es ni más
ni menos que el <b>depósito de la fe</b>, recibido en su totalidad pero que la Iglesia va
entendiendo a lo largo del tiempo bajo la inspiración del Espíritu Santo que nos enseña “todas las
cosas” (Juan 14, 26), y lo recoge en el Magisterio perenne. Es por
ese motivo que se dice que la Tradición está “viva”: porque “crece” según la
Iglesia militante camina y avanza en el camino de la santidad. Así, solo la Iglesia es y puede ser sujeto
receptor de la revelación por medio de la Sagrada Escritura y la Tradición
Apostólica, que la transmitió bajo la
autoridad de Pedro hasta el Papa Francisco y los Obispos en comunión con él. Tradición, ministerio Petrino y autoridad, van intrínsecamente unidas. Por
esto mismo, y siendo que el “fenómeno” tradicionalista suele surgir allí donde
la tradición ha sufrido una discontinuidad (lo que implica que su “receptor” no
la reciba en su totalidad), este fenómeno, propiamente dicho (aunque sí hay una
manera impropia que luego mencionaré), es imposible que exista en materia de fe, entre otras cosas porque nadie tiene autoridad suficiente como para usurpar las palabras
del mismo Cristo, que a Pedro dio las llaves para atar y desatar y que además nos prometió que
las puertas del infierno no prevalecerán. Un fenómeno tradicionalista en este
plano implicaría no solo la pérdida de la fe sino una ideologización de la
tradición, de modo que ya no sería algo concreto que un mismo receptor legítimo
recibe y hace crecer, sino que lo convierte en algo estático cuyo receptor es
un ente abstracto en contraposición a la cabeza visible (de ahí que se hable, a
veces despectivamente, de “Iglesia de Roma” en contraposición a la “Iglesia
Eterna”) y sobre todo vinculado a unas formas y modos específicos inadaptados.<o:p></o:p></div>
</div>
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<br /></div>
</div>
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<b>3.- Tradición política y necesidad del tradicionalismo</b><o:p></o:p></div>
</div>
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<br /></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, en el plano político, el resultado de la
tradición es la Patria, surgida de forma natural sobre unas instituciones y los
principios que las informan. La tradición siempre es algo concreto y real, lo
opuesto a la ideología, que es ideal y abstracta. La Patria es una realidad
sagrada pero temporal y como tal no goza de la infalibilidad ni eternidad de esa
otra sociedad espiritual que es la Iglesia. Es factible, pues, que esa Patria
se diluya, desaparezca o, por decirlo más propiamente, muera de inanición
(separación de la tradición). Es por eso que el tradicionalismo no solo es
posible sino que solo en él se puede continuar hablando, propiamente, de
Patria. Son, pues, aquellas familias que siguen conservando, aun siglos después,
esa tradición y organización patria, en la medida en que luchan por su
reconstrucción y renovación, los que forman el grupo social y político del tradicionalismo,
organizado o no. En el caso de España, está claro que desde 1833 la España que
se negó a morir defendiendo la Patria en su integridad, con sus instituciones,
su fe, su rey y sus libertades ha continuado ininterrumpida pero cada vez de
forma más menguada luchando bajo el nombre de carlismo, por Don Carlos, que fue
el primer rey que, usurpado el trono, lo disputó legítimamente.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Llegados a este punto, cabe una pequeña <u><b>conclusión previa</b></u>: el
<u>tradicionalismo político es necesario cuando se da la espalda a la tradición en
la Patria. En la fe, como quiera que el presupuesto de hecho es imposible, no cabe
el tradicionalismo si no es como ideología y, por tanto, como falsa defensa de
la tradición</u>, por muy acompañado de elementos buenos. Sabemos, por el <i>mysterium
iniquitatis</i>, que en esta vida el mal y el bien se encuentran misteriosamente entremezclados, pudiendo existir elementos de verdad y bien en lo que es malo, y viceversa. Por decirlo en lenguaje bíblico: junto al trigo siempre habrá una
cizaña, que sólo será segada en el Juicio Final.<o:p></o:p></div>
</div>
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<br /></div>
</div>
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<b>4.- Posibilidad de una imprecisión terminológica:
tradicionalismo “impropio”</b><o:p></o:p></div>
</div>
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<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Dicho todo lo cual, a nadie se le escapa que en una
coyuntura como la actual de apostasía generalizada, de disolución social, desnortamiento
y confusión generalizados, aquellos que mantenemos una militancia
tradicionalista en el plano político, al ver cómo la cizaña envuelve al trigo
en la Iglesia, corremos el riesgo de perder la fe y desobedecer al Señor: “dejad
que crezcan ambas hasta la siega” (Mt 13, 29), desesperándonos sin recordar el “<i>non
praevalebunt</i>” que vino junto con el “<i>Tu est Petrus</i>”. Y con ello, refugiándonos en
la seguridad de una tradición que han segado previamente de raíz, se corre el riesgo de
pensar que la tradición (i.e. trigo) está en el “granero” y no en el “campo”. Es
decir, han desobedecido al Señor y <u><b>han segado antes de tiempo</b></u>.<o:p></o:p></div>
</div>
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<br /></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
Pero esta actitud última no se justifica por lo desolado de
un entorno ensoberbecido, secularizado y empecatado. Los que descubren en la
tradición un tesoro que, desempolvado, brilla por encima de la mediocridad y maldad
reinantes, descubren también el reinado absoluto de Cristo en la historia de su
Iglesia y la primacía de su Misericordia. Por eso entienden los
pronunciamientos magisteriales de las últimas décadas en consonancia y a la luz
de la tradición revelada, agradecen profundamente al papa Benedicto XVI que diera
a conocer el criterio de la <u>Hermenéutica de la Continuidad</u> y reciben
humildemente aquellas verdades que el Espíritu Santo sigue iluminando hoy en día,
con sus carismas propios y realidades nuevas, para que profundicemos en la Verdad
dando respuestas a todos los hombres de cada tiempo. En el campo litúrgico, por
ejemplo, son devotos de la forma extraordinaria del rito romano y ansían su
vivencia de nuevo por toda la Iglesia pues son conocedores de que su belleza,
su solemnidad y la acentuación del misterio de la Cruz están destinadas a enriquecer
la forma ordinaria. A su vez, entienden que la forma extraordinaria puede
enriquecerse en sencillez por la forma ordinaria, y que ambas son formas válidas de un
mismo rito y que, por tanto, han de tender a una armonización entre sí en
continuidad con toda una historia de desarrollo orgánico, siendo la liturgia un
don divino y no creación humana. Este acento en la tradición, este buscar en
ella para entender mejor y más profundamente la Iglesia actual, en perfecta
comunión con el papa, podría hacernos hablar de cierto “tradicionalismo”. Como
defensores y propulsores de la tradición (en contraposición a los
revolucionarios o los obsesionados con una Iglesia novedosa y acomodada al
mundo) no pocos han hablado de verdadero tradicionalismo, y ciertamente lo considero
más “verdadero” por estar en la Verdad de la comunión eclesial pero no en
cuanto a la precisión del término, por las razones ya expresadas. Son por
tanto, si se quiere, tradicionalistas en sentido muy impropio, aunque hasta un
gran Santo Padre como San Pío X haya usado este término. Son, como considero
más apropiado, católicos o católicos tradicionales, y entre estos, fieles al papa, sí, nos
encontramos muchos que, en lo político y con todas las consecuencias,
somos tradicionalistas. En español: carlistas y, como tales, simplemente
católicos, apostólicos y romanos (¡muy romanos!). Vamos, en definitiva, <i>Omnes cum Petro, ad Iesum per
Mariam.</i><o:p></o:p></div>
</div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-14718215971266299472013-06-26T08:00:00.000+02:002013-06-26T08:00:00.093+02:00Radiografía de una sociedad (por Aparisi y Guijarro)<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidICBYvBM-Z9e08wZi3cufJO4_7Yxg2lNKOkvsfhp1Vcv0ANy3flauieVrYMPCWuo7laokuSq-SY3DnL6MyBxkZ9LwyCGG1bvSlJNZvc18nQ1GZfZxk1X_AfWpm8rVdwO3SHM9Uz0MWnD-/s1600/corruptos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidICBYvBM-Z9e08wZi3cufJO4_7Yxg2lNKOkvsfhp1Vcv0ANy3flauieVrYMPCWuo7laokuSq-SY3DnL6MyBxkZ9LwyCGG1bvSlJNZvc18nQ1GZfZxk1X_AfWpm8rVdwO3SHM9Uz0MWnD-/s320/corruptos1.jpg" width="320" /></a> </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidICBYvBM-Z9e08wZi3cufJO4_7Yxg2lNKOkvsfhp1Vcv0ANy3flauieVrYMPCWuo7laokuSq-SY3DnL6MyBxkZ9LwyCGG1bvSlJNZvc18nQ1GZfZxk1X_AfWpm8rVdwO3SHM9Uz0MWnD-/s1600/corruptos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>En esta sociedad reina una hipocresía escandalosa; todos llaman al pueblo </i>soberano<i>, y todos se apresuran a robar uno por uno a este rey miserable los miserables harapos con que apenas puede cubrirse.</i></div>
<i></i><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i>En esta sociedad todas las verdades se adulteran, y se falsean todas las instituciones.</i></i></div>
<i>
</i><i><div style="text-align: justify;">
<i>Lo que hay de singular en esta sociedad es el usarse en ella una lengua nueva: pensaréis que es la misma que hablaban nuestros abuelos, os equivocáis; las voces tienen igual sonido, pero distinta acepción. A lo bueno se le llama malo, a la Religión fanatismo, libertad a la servidumbre, independencia nacional tanto quiere decir como "dejar de ser criados de una nación para constituirse esclavos de otra". Representación nacional es representación, sí, pero de las pasiones de un partido, que o por leyes viciosas, o por corrupción, o por violencia ha hecho enmudecer a una grande nación.</i></div>
</i><i><div style="text-align: justify;">
<i>Voz del pueblo, se reduce a la voluntad de ciento o doscientos, a quienes habéis de creer sobre su palabra que son buenos patricios, los cuales en una populosa ciudad que calla porque teme, y teme porque no hay justicia, vocean y braman, y si es necesario asesinan.</i></div>
</i><i><div style="text-align: justify;">
<i>En esta sociedad, <u>cuanto más leyes, habrá más corrupción; cuanto más ensanche en las formas políticas más desenfreno; cuanto más publicidad menos vergüenza</u>.</i></div>
</i><i><div style="text-align: justify;">
<i>En esta sociedad, por fin, es todo una mentira, una farsa indigna, que no puede subsistir, que va a caer, que caerá en breve. </i></div>
</i><br />
<div style="text-align: right;">
<b>Don Antonio Aparisi y Guijarro "En Defensa de la Libertad" (Rialp, 1957)</b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Y esto lo decía certera y proféticamente el señor Aparisi en 1872. A lo que se ve, más de 140 años después, la podredumbre permanece y se reinventa a sí misma. Entonces había esperanza en Don Carlos VII. Años después, en nuestros valerosos Requetés. Hoy depositamos nuestra esperanza en el mismo Cristo, que es Rey de todo lo creado, y siendo fieles, un día la gloriosa Comunión de los carlistas, inaccesibles al desaliento, seremos instrumentos de la regeneración social de España, bien ahora, bien cuando caiga. Tiempo al tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-24777781446910480832013-06-17T08:30:00.000+02:002013-06-17T08:30:02.175+02:00El Dogma del Cambio Necesario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8xV4sxV0okRsZOQ3WlX4mm3toQ4RK7-0yzZMmPLEpV0DmcKZiMpVkjltlaf_6an87MKM19NwAFlMbl2We1RFFHHxOSIbcGvohNi9WA1WIftQHfTXkxtAekxBlJezGoznMfDHQsdotxX77/s1600/El+cambio+andaluz.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8xV4sxV0okRsZOQ3WlX4mm3toQ4RK7-0yzZMmPLEpV0DmcKZiMpVkjltlaf_6an87MKM19NwAFlMbl2We1RFFHHxOSIbcGvohNi9WA1WIftQHfTXkxtAekxBlJezGoznMfDHQsdotxX77/s320/El+cambio+andaluz.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El relativismo cansa al hombre común (es decir, al hombre que aún conserva algo de sentido común). Antes o después, a alguien, algo le parece tan obviamente cierto que, al ponerse en duda, no puede sino indignarse. Además, desde el relativismo como formulación teórica, en toda su absurdidad, uno puede aferrarse al axioma más irracional, bajo el supuesto de que, si todo es relativo, algo puede ser relativo a uno mismo, por lo que si para uno algo es "verdad" le da igual o no que lo sea para otros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Casi me atrevería a decir que la "post-podernidad" o el "estamos en el siglo XXI" va dejando poco a poco de tener la fuerza de antaño (¡oh paradoja!) en el sentido de que si todo es relativo, <i>aggiornar</i> tecnológicamente lo pasado puede verse hasta <i>chic</i>. Ahí está la moda <i>vintage,</i> la vuelta a los 80 en ropa o música o incluso las ferias medievales que se desarrollan en numerosas localidades españolas. En el fondo, el nacionalismo tiene mucho de esto: un <i>mélange</i> de costra tradicional relleno de modernismo. Por eso, lo del "estamos en el siglo XXI" no suele funcionar como argumento frente a los eructos nacionalistas como el de "los derechos históricos" (eructos porque sólo remota y hediondamente puede hacernos recordar a un buen cocido manchego... ya me entienden ustedes, si identifican derechos históricos con el eructo y los fueros con el cocido antes de digerirse).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que constituye hoy, pues, la punta de lanza contra la Verdad es una evolución, nunca mejor dicho, de lo que Gambra denominaba "vientos de la Historia": es la consecuencia del "todo es cambio". Así, con este Heráclito <i>revisited,</i> todo se envuelve en una provisionalidad paralizante para construir pero enormemente atomizante en tanto que vuelve a las personas sobre sí mismas en busca irrefrenable de un placer que pretende suplir la seguridad y estabilidad del Hogar (i.e. la Tradición, la Patria, las costumbres) ya desmoronado y desdeñado. Basta, pues, extender la idea inevitable de que todo cambia para que todo valga. En la era tecnológica, además, esta idea adquiere la apariencia de un axioma sin necesidad de demostración. La ideología post post-modernista es la del "cambio necesario": no solo todo cambia sino que debe cambiar para que las cosas sean "normales".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo debe cambiar, y la fuerza de esta idea es tal que no necesita más disquisiciones sobre la verdad relativa o el significado de la Modernidad. Relativismo 2.0</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para nosotros, en fin, es una nueva ocasión para ser "reaccionarios". Pero no reaccionarios asumiendo el "Cambio Necesario Pero al Revés" sino en el sentido contrarrevolucionario de fundarlo todo en construir sobre una herencia, sobre una tradición, sobre la Familia, la Sociedad, la Patria, y todo ordenado a Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-13328547808429096592013-06-13T18:55:00.000+02:002013-06-13T18:55:16.802+02:00A cuento de lo de los Jóvenes de San José<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqARXMvVHJHEk9DRjrBfiq3l4h4qPgRlC9eWOUI9ykNxb6Rgov1NlfWlDx5YZyf7wZXSY46KTrT0GQ3TRBDBwc-oiYpXZx1FhF2es8GbOdun04lV4a47RGUxS9wD7ZHzra-xtSvTp1ZK8X/s1600/Jovens+de+San+Jose2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqARXMvVHJHEk9DRjrBfiq3l4h4qPgRlC9eWOUI9ykNxb6Rgov1NlfWlDx5YZyf7wZXSY46KTrT0GQ3TRBDBwc-oiYpXZx1FhF2es8GbOdun04lV4a47RGUxS9wD7ZHzra-xtSvTp1ZK8X/s320/Jovens+de+San+Jose2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
No sé si todos los lectores de este blog conocen ya la noticia de que el Ayuntamiento de Barcelona ha prohibido a la asociación "Jóvenes de San José" continuar su labor de repartición de comida a personas necesitadas y atención a indigentes <a href="http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=29589" target="_blank">porque, al parecer "da mala imagen</a>" (a lo que cabría preguntarse si la mala imagen es la que da un sistema económico inmoral e injusto que permite que existan personas sin las necesidades más básicas cubiertas o la de unos políticos con vocación de casta). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sí, sí. Como lo oyen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Que <a href="http://jovenesdesanjose.com/noticias-blog/" target="_blank">quiénes son los Jóvenes de San José</a>? Pues, como ellos mismos dicen, unos bautizados que buscan "dar de comer al hambriento". Según parece, el problema está en que lo hacen por Amor a Dios y, por Dios, a los demás. El flagrante pecado civil cometido no es otro que no poner al "otro" por encima de Dios, aunque no reconozca el ayuntamiento que ésta, y no otra, es la razón de su decisión. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde luego que la noticia es para quedarse sin palabras, eso sí, después de proferir todo tipo de calificativos nada amables. Por mi parte os animo a que suscribáis la <a href="http://www.cruzdesanandres.org/alertas.php?idalerta=196" target="_blank">alerta que Cruz de San Andrés ha preparado</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo ya he firmado, y he añadido un mensaje personal que se me ha olvidado copiar pero que venía a poner sobre la mesa la gran farsa de la libertad abstracta que nos quieren hacer pasar por auténtica libertad. Y claro, la Libertad, cuando es libertad y no son libertades (es decir, variadas, múltiples como la realidad misma, concretas y reales) pues sucede que es más pretexto que derecho. Y en este caso la administración elegida "democráticamente" se siente, por un mero formalismo procedimental de elección (y a esto anudan la esencia de esa "libertad" abstracta) con la autoridad suficiente como para prohibir a unos chicos paliar en algo el sufrimiento material de muchas personas que sufren las consecuencias del sistema económico que se desarrolla en esa "libertad". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que tenemos que hacer, entre otras luchas, una clara cruzada de concreción de las ideas a todos los niveles. Dejar de hablar de libertad sino de libertades (y hablar de subsidiariedad, de mandato imperativo, juicio de residencia o representación orgánica); dejar de hablar de valores sino de virtudes (humildad, pobreza, templanza, justicia, etc.); dejar de hablar de individuos sino de personas; hablar de sociedad pero sobre todo de organizaciones, de asociaciones naturales, de colaboración y caridad; dejarnos, en fin, de ampararnos en -ismos sino en principios que se realizan -y esto es lo difícil- en políticas concretas y decir alto y firme, muy alto y firme que lo que ha hecho el Ayuntamiento de Barcelona es otra muestra más, pero igualmente flagrante, de to-ta-li-ta-ris-mo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-35134703880436434102013-06-07T14:23:00.002+02:002013-06-10T12:10:07.383+02:00Chesterton se hace hueco en mis lecturas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnS1P2IeQto-EoUcSZbfX6FJsJCa2u2hGOxR3c2KIsBgmjwprrAVj3LWFkbzGqqoNnZYLjWbmWPSqVYKuWlASgb_yrM9d3sbgJEanAiNQXvNajSzC4GCWKkxfUzpwZ_hDVXkJXiSdhrRnU/s1600/CHESTERTON+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnS1P2IeQto-EoUcSZbfX6FJsJCa2u2hGOxR3c2KIsBgmjwprrAVj3LWFkbzGqqoNnZYLjWbmWPSqVYKuWlASgb_yrM9d3sbgJEanAiNQXvNajSzC4GCWKkxfUzpwZ_hDVXkJXiSdhrRnU/s320/CHESTERTON+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No hay manera de volver a darle ritmo de nuevo al blog,
ruego me disculpen. Además de la falta de ideas y tiempo, la inercia de la
inactividad bloguera hace estragos. No cejo en mi empeño. Lo que sí ha mejorado
últimamente es mi ritmo de lectura, gracias a Dios y a que, con motivo de mi último
cambio de domicilio, he aparcado definitivamente el coche, brindándome el
Cercanías una gran oportunidad de ir cumpliendo con mi interminable lista de
lecturas pendientes mientras me acerco al trabajo. Así que, entre lo uno y otro,
reanudo el blog con eso: mis lecturas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El caso es que la susodicha lista va alcanzando una longitud
amenazante. Y los libros comprados, si bien en menor proporción, también, por
lo que se hacía perentorio escoger un criterio de selección u orden de prelación de
lecturas. Hacía tiempo que me había adentrado, y este blog es testigo en alguna medida, en la lectura de algunos de los
pensadores del tradicionalismo hispánico. <b>Vázquez de Mella</b>, pero
también <b>Aparisi y Guijarro</b>, <b>Rafael Gambra</b> o <b>Francisco Canals</b>. Y algo más de
<b>Álvaro d’Ors</b>. Debía leer algo de <b>Santo Tomás de Aquino</b>, y leí “<i>De Regimine Principum</i>” (o del gobierno
monárquico). Incluso pude leer algo de <b>Castellani </b>y <b>Menéndez Pelayo</b> (en ambos
casos, selección de textos). Sin embargo, no he tenido ocasión todavía de
adentrarme en <b>Balmes</b>; de <b>Donoso Cortés</b> había comenzado (y dejado a medias, a la
espera de volverlo a empezar) su "<i>Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo</i>" y tengo comprado “<i>Defensa de la Hispanidad</i>” de <b>Ramiro de Maeztu</b>. En
esas estábamos cuando una y otra vez se me ha recomendado la lectura del gran
(física e intelectualmente) <b>G.K. Chesterton</b>. Su agudeza en las citas que leo y
“retuiteo”, su lúcida apologética y socarronería inglesa, y muy especialmente
el asunto del Distributismo me cautivaban, pero algo me retenía, y es un cierto
remordimiento por no conocer a fondo los clásicos hispánicos. Dice Santo Tomás
de Aquino que la Caridad tiene un orden: quien no ama a su próximo no puede
amar al lejano. Quien no ama a sus padres terrenales difícilmente puede amar a
Dios o le amará mal: por ello, no podía darse que hubiera leído a Chesterton o
<b>Shakespeare</b> y no a Lope, a <b>Cervantes</b> o <b>Garcilaso de la Vega</b>. Pero el influjo
del gran príncipe de las paradojas me llamaba y su amor por España, siendo
inglés, de manera particular. El caso es que me propuse construir la casa por el
cimiento: leí algo de <b>Lope de Vega</b> (<i>Fuenteovejuna</i> y el <i>Caballero de Olmedo</i>) o
una antología poética de <b>Manuel Machado</b>, pero cuando me adentré en el aquinate
me rendí y decidí por fin leer el ensayo-biografía “<i>Santo Tomás de Aquino</i>” de
Chesterton, a pesar de las recomendaciones de mi amigo “<a href="http://elrincondedonrodrigo.blogspot.com.es/" target="_blank">Don Quijote</a>” de
comenzar a leerle con otros libros más representativos. Lo cierto es que lo
devoré y me propuse finalmente adentrarme en el universo chestertoniano. Me
compré <i>Ortodoxia</i>, <i>El Hombre Eterno</i> y <i>Lo que está mal en el mundo</i>, pero antes,
siguiendo mi inicial propósito, me leí y disfruté enormemente la <i>Primera Parte
del Quijote</i> –sobre lo cual habrá ocasión de volver-. [<u>NOTA</u>: Sí, en efecto, es
un gran pecado, siendo español, pero especialmente por ser hijo, nieto, bisnieto y así para arriba, de
manchegos, no haberme adentrado en él mucho antes]. Por fin, la historia de la
humanidad, penetrada en su auténtico sentido y viajado por las entrañas de su
más profundo motor, tamizado por el agudísimo ingenio y finísima inteligencia,
<i>El Hombre Eterno</i> se fue deslizando por mis dedos y las hojas volaron una tras
otra dejando tras de sí su impronta imborrable en mi entendimiento, y de un modo
particular al mostrar el sentido común en toda su crudeza y lustre. Hasta ahora
ha sido mi última lectura terminada y sigo bajo su influjo. Intuyo que
continuaré un tiempo pensando en la habilidad de un hombre como Don Gilbert en
llevarnos sutilmente a través de paradojas, como de la mano, y aun a saltos,
por un camino que descubrimos nuevo pero que llevaba delante de nuestras
narices mucho tiempo. En Chesterton uno se cae del guindo. O mejor, hacemos el
salto inverso del abismo a tierra. En el tradicionalismo tenemos autores así.
Bueno, en realidad el tradicionalismo es eso: un baño de realidad y sentido
común. Lo particular de Chesterton es que te conduce sin que lo notes y desde
el otro lado, mientras piensas que juegas, cuando en realidad estás concluyendo
un negocio muy serio. Chesterton no ha viajado a la modernidad, vive en ella
por circunstancia coetánea y geográfica. La Inglaterra del siglo XX ya es una
sociedad a las puertas de la postmodernidad, al menos en las ideas que los
“intelectuales” de la época van delineando. En <i>El Hombre Eterno</i> se niega la
mayor sin necesidad de grandes volúmenes enciclopédicos a toda una cosmovisión
del hombre y su historia que aún hoy pervive. Chesterton responde en 1925 a las ideas
“fuerza” (como diría un cursi) en las que se mueve el hombre de hoy. Es
interesante porque el español medio (el que todavía piensa o quiere pensar) puede encontrar un
camino entretenido pero revelador de vuelta a la cordura y el sentido común.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mientras, y antes de volver a la <i>Segunda Parte del Quijote</i>,
tras lo cual me espera quizá algo más de Aparisi o Mella (últimas adquisiciones
en la feria del libro viejo de Madrid), he hecho un alto en el camino para leer
a <b>Tolkien</b>. Lo que sí es seguro, es que me esperan “<i>Ortodoxia</i>”, “<i>Lo que está mal
en el mundo</i>” y “<i>san Francisco de Asís</i>”. Quién sabe si, quizás, alguno se cuele,
como el Chavo del 8, “sin querer queriendo”. Lo contaré aquí, D.m.<o:p></o:p></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-74400068675577238212013-03-15T18:59:00.001+01:002013-03-15T19:01:44.890+01:00El papado y San Francisco<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;">A propósito del nuevo Papa, he ido dejando algunas reflexiones en twitter (</span><a href="https://twitter.com/SerLibreHoy" style="text-align: justify;" target="_blank">@SerLibreHoy</a><span style="text-align: justify;">) estos días sobre la elección del nuevo Papa Francisco. Repasaba ayer la "Historia de la Iglesia" de Ludwig Hertling y me topé con un par de pasajes que considero apropiados en estos días:</span><br />
<br />
<span style="text-align: justify;">A) <b>Sobre Pío IX (que, por cierto, fue <a href="http://anotacionesdepensamientoycritica.blogspot.com.es/2013/03/el-nefasto-cardenal-matei-fue-el.html" target="_blank">un Cardenal de nefastas ideas y acciones, que destacó como uno de los Papas que con mayor energía condenó las distintas herejías del siglo XIX</a>, hoy Beato)</b>:</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxicC8MlrS3E3n8ejz6L70LFqnzh4CasKLIIMnxIWbERelP10yBLYyZomF6C7W-aDms8Td476MDE1hErqwpi7wz1IC6DbybI1ynK6GsI9p3zIeL3b9S4obKNlFmqQUHPZVlQVt_ZeFv8zB/s1600/Pius_ix.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxicC8MlrS3E3n8ejz6L70LFqnzh4CasKLIIMnxIWbERelP10yBLYyZomF6C7W-aDms8Td476MDE1hErqwpi7wz1IC6DbybI1ynK6GsI9p3zIeL3b9S4obKNlFmqQUHPZVlQVt_ZeFv8zB/s200/Pius_ix.jpg" width="136" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Beato Pío <i>Nono</i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Para los que no sean católicos, no es fácil hacerse una idea de lo que es el amor de los católicos hacia su papa, sobre todo del que sintieron a partir de Pío IX y siguen sintiendo hoy. El católico ama a la persona del papa por el cargo que ostenta, y ama el cargo por la persona que lo reviste.</i></div>
<i></i><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i>Lo que por el papa siente es una veneración religiosa, sin necesidad de creerlo un ser de clase superior ni atribuirle facultades sobrenaturales. La postura de los católicos ante su papa es radicalmente distinta de la de las masas ante el caudillo del partido que los gobierna. Los católicos no esperan hazañas de su papa <u>ni aguardan de él ningún beneficio. Su dicha consiste en poderle ofrecer algo</u>. En cierto sentido, su amor tiene mucho de compasión. </i></i></div>
<i>
</i></blockquote>
<br />
B) <b>Sobre San Francisco de Asís</b>:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAu6yiX06qAivLmon-sQRAjMUfz5Lw6TvVdqpQK3JA4_fq3MmjNhH4V0CrKGNnWxD7sv5LMq-S6M3sKP2VznGmV6RU-x5iFitLeGxFQ-Qm3xn34QmhPg6x5B48E5lqoV4IZzWEAyZN7Mom/s1600/san_francisco_de_asis_con_la_porciuncula.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAu6yiX06qAivLmon-sQRAjMUfz5Lw6TvVdqpQK3JA4_fq3MmjNhH4V0CrKGNnWxD7sv5LMq-S6M3sKP2VznGmV6RU-x5iFitLeGxFQ-Qm3xn34QmhPg6x5B48E5lqoV4IZzWEAyZN7Mom/s200/san_francisco_de_asis_con_la_porciuncula.jpg" width="156" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sobre la personalidad de San Francisco circulan muchas ideas erróneas. No era ni un iluso entusiástico ni un niño soñador que jugara con florecillas y rayos de sol. Era, al contrario, en todos los aspectos un <u>hombre de cuerpo entero, sencillo, natural, sensato. No era un teólogo, pero poseía la fe sana y acendrada del pueblo católico. Era persona de pocas palabras y muy modesto</u>. No tenía celos de que otros colaboraran en su fundación. En algunas de las anécdotas transmitidas aparece como un soñador carente de sentido práctico, pero en realidad era un hombre inteligente y cauto, <u>un realista</u>. Se entendió bien con las autoridades eclesiásticas. Era <u>muy riguroso en sus exigencias ascéticas, tanto en las que se imponía a sí mismo como en las que exigía de sus discípulos</u>, sobre todo en lo que toca a la pobreza. Pero no era un espíritu triste y obscuro, sino iluminado de bondad y mansedumbre, aunque no poseyera el ingenio chispeante o la gracia de un san Felipe Neri o un san Juan Bosco. A despecho de no ser ni un jurista ni un organizador, el movimiento popular que él despertó a la vida —pues se trataba de un auténtico movimiento del pueblo— nada tiene del desenfrenado entusiasmo de masas que caracteriza a tantos fundadores de religiones no cristianas. Este hombre modesto, de escasa apariencia física, cuenta sin duda alguna entre las más grandes personalidades de la historia universal. </i></div>
<i></i><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i>Se encuentra en él un grado de aproximación y vinculación a Dios, como nadie o muy pocos antes de él alcanzaron.</i></i></div>
<i>
</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Me dieron que pensar estas reflexiones, mientras acababa de leer la <a href="http://www.revistaecclesia.com/texto-completo-de-la-primera-homilia-del-papa-francisco/" target="_blank">primera homilía</a> de nuestro recién elegido Santo Padre. Pensé que nuestro amado Papa, ahora emérito, Benedicto XVI había sufrido mucho, que esperábamos mucho de él y posiblemente dejamos que cargase con la Cruz sin ofrecernos de Cireneos. No cargamos suficientemente con la Cruz y dejamos que sucumbiera. Ahora tenemos otro Papa. Un Papa distinto, pero igual sucesor de Pedro. Un Papa que ha levantado no pocos desconciertos, pero que puso a rezar a toda la Iglesia en su primera aparición pública. Que rezó a la Virgen y ante Pío V en su primera visita y que en la primera homilía nos ha dicho que seamos intachables, que confesemos a Cristo pues otra cosa -dice- no tiene sentido; que habla del diablo y nos insta con sencillez a "caminar con la Cruz del Señor".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es el Papa y nos toca el martirio de ser Iglesia, de aportar con nuestra oración y penitencia lo que falte al Papa. No hay excusas: </div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Dominus conservet eum et vivíficet eum, et beatum faciat eum in terram, et non tradat eum in animam inimicorum ejus</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzqtufhYVd78zFkvvyMUxJBmGDVVBwPRB3hIQcd5rU3JxNgQW3Jb1q8Xk7gj1FU4LDDz6xEqs2vmhJACBf9akl5P6WTYtKa96dgBZD2TyAbR21ZFjgCrK6TYTNOUuEC1-NJAq93BOISUn/s1600/Papa-francisco-Cuadrada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXzqtufhYVd78zFkvvyMUxJBmGDVVBwPRB3hIQcd5rU3JxNgQW3Jb1q8Xk7gj1FU4LDDz6xEqs2vmhJACBf9akl5P6WTYtKa96dgBZD2TyAbR21ZFjgCrK6TYTNOUuEC1-NJAq93BOISUn/s320/Papa-francisco-Cuadrada.jpg" width="301" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-39913944327457558632013-03-03T16:09:00.002+01:002013-03-03T16:23:59.327+01:00El Papa que me confirmó en la fe (homenaje personal)<div style="text-align: justify;">
Benedicto XVI ya se ha ido y la Sede Vacante aguarda al sucesor de San Pedro. En esta hora el pueblo cristiano espera ansioso la próxima entronización: el Papa se ha ido y el Cónclave todavía no ha comenzado. Por eso todavía es tiempo de hablar de un Pontificado, a mi juicio, fundamental en la historia de la Iglesia. Y es que tras el extraordinario Pontificado de Juan Pablo II, el de su sucesor pareció, a los ojos del mundo, predestinado a vivir a su sombra. Sin embargo, la humildad de Benedicto XVI y su altura teológica e intelectual, además de por su piedad, nos ha conquistado de una manera particular. En mi caso, además, podría decir que de una manera más profunda que con su predecesor, a quien tanto quise. Resumo cuatro anécdotas que me unen a Benedicto XVI de un modo particular.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhhgch3NjoA97Xm4vdV3XBa7HKUpKxqMpedUoCD4iUFOcTSOwhzQg1ON_r68Ozy3WWVBWxa7P5NOL9X1qmlV2zR3GhAs8RJwDG_4ndmDh7kp9DoQEr9cuHjQ5NarVo5nKJOC9EISvCyBXR/s1600/288x318_1360978201_160213relNota1,photo01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhhgch3NjoA97Xm4vdV3XBa7HKUpKxqMpedUoCD4iUFOcTSOwhzQg1ON_r68Ozy3WWVBWxa7P5NOL9X1qmlV2zR3GhAs8RJwDG_4ndmDh7kp9DoQEr9cuHjQ5NarVo5nKJOC9EISvCyBXR/s200/288x318_1360978201_160213relNota1,photo01.jpg" width="200" /></a></div>
1.- Mi primer conocimiento consciente del Cardenal Ratzinger se remonta a u<u>na Semana Santa en Roma</u>. Era abril de 2001 y tuve el privilegio de vivir el Domingo de Resurrección en la Basílica de San Pedro. Todavía resuena en mis oídos, por cierto, el estremecedor intento de un Papa anciano, Juan Pablo II, que con un hilo de voz vacilante pero lleno de la fuerza del Espíritu Santo se esforzaba por entonar un <i>Gloria in excelsis Deo...</i> totalmente falto de entonación, nada armonioso en la música, casi sin vocalizar, diríase que patético pero profundamente edificante al personificar y <i>encarnar</i> en sí mismo el misterio de la Cruz de Cristo. A un adolescente como era yo, el Papa era <i>il dolce Cristo in terra</i> con la Cruz a cuestas, con la Iglesia a las espaldas y una imponente catequesis sobre qué significaba el "<i>niéguese a sí mismo, cargue con su Cruz y me siga</i>" (Mt. 16, 24). Pues bien, recuerdo la procesión de entrada que pude ver en primera fila del pasillo central, ver pasar en una Basílica de San Pedro jubilosa por la Resurrección del Señor, al anciano sucesor de San Pedro, seguido de un Cardenal cuyo nombre me sonaba como hoy me suenan tantos otros sin que sepa algo de ellos más que dos o tres datos biográficos o de los cargos que asumen. El Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe ("SCDF") <b><u>pasaba con las manos juntas, orante, y un amigo me soltó: "<i>ahí está el próximo Papa</i>"</u></b>. Me pareció un disparate, una <i>boutade</i>, otra tontería más de las que se dicen cuando se hacen quinielas sobre el próximo Pontífice. Y estando Juan Pablo II vivo (nos parecía eterno), más aún. Pero desde ese día Ratzinger ya no era <i>un Cardenal más</i>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9vgCLGm5GK_KXm7xl5Qmzy03FbCIUKsTNZht5eKdPJPpktlvcmDWG7lpbnZXNmOK5R4fOzBl2n1vZdI46TN-BKOFYU8iZFrgnhR40zuOyV3FOfC9uOnH7utxzK7iwcQglcAFCH4vN9M_c/s1600/Juan-Pablo-II-Ernesto-Cardenal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9vgCLGm5GK_KXm7xl5Qmzy03FbCIUKsTNZht5eKdPJPpktlvcmDWG7lpbnZXNmOK5R4fOzBl2n1vZdI46TN-BKOFYU8iZFrgnhR40zuOyV3FOfC9uOnH7utxzK7iwcQglcAFCH4vN9M_c/s1600/Juan-Pablo-II-Ernesto-Cardenal.jpg" /></a></div>
2.- Algunos años después, sobre Ratzinger leía toda clase de improperios. Comenzaba mi carrera universitaria, leía, quería formarme de manera autodidacta y "experimenté" algo más de lo recomendable. Políticamente me deslizaba ignorante hacia un nacionalismo y un progresismo incoherente que siempre chocaba con la fe que, gracias a Dios, nunca perdí. Así que tanteé lecturas sobre el personalismo de Mounier, el socialcristianismo o la Teología de la Liberación. Rechazaba de un modo inconsciente toda afirmación expresamente contraria al Magisterio pero me encontraba perdido. Leyendo críticas sobre la postura de la Iglesia sobre la Teología de la Liberación encontraba reproches de inmovilismo e incomprensión del "Vaticano" y concretamente del Prefecto Ratzinger. Ya le tenía casi etiquetado cuando me propuse ver en primera persona esa "intransigencia". No lo comprendía. Así que me agencié la <b><u>Instrucción "<a href="http://www.corazones.org/doc/libertatis_nuntius.htm" target="_blank">Libertatis Nuntius</a>", "sobre algunos aspectos de la Teología de la Liberación"</u></b> de la SCDF en la que el Cardenal afirmaba no poder servir de "<i>pretexto para quienes se atrincheran en una actitud de neutralidad e indiferencia ante los trágicos y urgentes problemas de la miseria y la injusticia</i>". Todavía guardo las notas de aquella Instrucción en las que, además, afirmaba que "<i>todos los ricos son severamente llamados a su deber</i>" o que "l<i>a nueva libertad, traída por la gracia de Cristo, debe tener necesariamente repercusiones en el plano social</i>" y otras muchas enseñanzas que, más allá de la Verdad que mostraban, lo que me pusieron negro sobre blanco es la imagen distorsionada de aquel Cardenal que se mostraba conciliador pero firme y claro en la defensa de la Fe, profundo, empático y sobre todo humilde, lejos de la altivez o inmovilismo pretendidos. <u>Se antojó cristalino dónde estaba el fanatismo y dónde la mansedumbre de la Verdad</u>. Me descubrió el insondable campo de la Doctrina Social de la Iglesia, la falsedad los enemigos de la fe y los muchos vericuetos que se buscan para destruirla o falsearla de un modo u otro. <a href="http://www.casadellibro.com/libro-mi-vuelta-a-dios-cuando-comence-de-nuevo-a-pensar-en-dios/9788498400830/1114176" target="_blank">Algo parecido le pasó a Peter Seewald</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcmyyzqsWiBx1kN-LoCdJuJlAKJyiA-pqCTqI6xnJRB_7b02gdEeLtasq6lPSScrsUQmFTKvDnR5ddTK_1m_Vzg8UmiEyUEEn6N_461LgUJepx3FQ2S_CQN4GhpZsbMFvzSZoUkd6d0Ov2/s1600/verdadvalorespoder.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcmyyzqsWiBx1kN-LoCdJuJlAKJyiA-pqCTqI6xnJRB_7b02gdEeLtasq6lPSScrsUQmFTKvDnR5ddTK_1m_Vzg8UmiEyUEEn6N_461LgUJepx3FQ2S_CQN4GhpZsbMFvzSZoUkd6d0Ov2/s320/verdadvalorespoder.jpg" width="320" /></a></div>
3.- Pasó algo de tiempo y mi formación continuaba algo más seria, en especial en lo referente al campo social y político, donde los católicos se ven a menudo confundidos entre los lobos que trabajan por instaurar el mal en la sociedad. Necesitado no ya de respuestas sino del mismo camino, me preguntaba sobre la licitud moral de los sistemas políticos. ¿Es posible enjuiciar moralmente los sistemas políticos? ¿bajo qué criterios?, abundando en lo que había aprendido de Libertatis Nuntius ("<i>la justicia con respecto a Dios y la justicia respecto a los hombres son inseparables</i>") ¿cuál es la relación debida entre política y religión? ¿entre Iglesia y Estado? es más ¿deben tener alguna relación? Hasta el momento, lo que había encontrado fueron respuestas que no me satisfacían. Mi profesor de Constitucional me recomendaba asomarme al fenómeno conservador norteamericano (entre otras lecturas, <a href="http://mientrastanto.org/boletin-44/la-biblioteca-de-babel/una-nacion-conservadora-el-poder-de-la-derecha-en-estados-unidos" target="_blank">esta</a> o <a href="http://www.criteriaclub.com/fichalibro.php?id=189" target="_blank">esta</a>), pero entonces llegó a mis manos el libro del anteriormente Cardenal Ratzinger, "<a href="http://www.aceprensa.com/articles/verdad-valores-poder/" target="_blank">Verdad, Valores, Poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista</a>" que, sobre todo, <b><u>me alejó del peligro del liberalismo, me hizo las preguntas precisas y sirvió de cimiento sólido para mi formación</u></b>. Y ese Cardenal humilde, sencillo y altísimo maestro, fue elegido Papa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKf8Q5jcNfK7e37mDtx0ppEEtUiDxhT92SaMVIEA5ru6zorI6fbqwT_WyecQnQJ8xa8WLM-eeWwWhAozQoKgl_VWiIEMen60bOOa8I32n6ifjMkDj_DVFilST68R5Pho2xKZmiAo3-o05I/s1600/Benedicto-XVI-ad-orientem.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKf8Q5jcNfK7e37mDtx0ppEEtUiDxhT92SaMVIEA5ru6zorI6fbqwT_WyecQnQJ8xa8WLM-eeWwWhAozQoKgl_VWiIEMen60bOOa8I32n6ifjMkDj_DVFilST68R5Pho2xKZmiAo3-o05I/s320/Benedicto-XVI-ad-orientem.jpg" width="320" /></a></div>
4.- Como ya he comentado <a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2012/05/en-el-dia-de-san-pio-v-algo-liturgico.html" target="_blank">otras veces</a>, siento una particular veneración por la liturgia tradicional previa al Concilio Vaticano II por su silencio, por su recogimiento, su solemnidad, porque me hace sentir más visiblemente mi poquedad ante Dios, porque me une en especial comunión a los grandes santos que bebieron de la piedad eucarística según la misma riqueza litúrgica y al orbe entero que, con una misma lengua, como hermanos, adoramos a Dios de forma universal, católica y finalmente porque sé perfectamente que no me voy a encontrar <i>sorpresas</i> en la Misa lo cual, a mi entender, favorece la piedad. Pues bien, recuerdo asistir a la Santa Misa tradicional cuando era algo prácticamente clandestino, había que buscar donde se celebrase con todas las debidas licencias eclesiásticas. En Madrid se celebraba en San Luis de los Franceses y en España era prácticamente imposible encontrar donde se celebrase con el beneplácito del Obispo de turno. Y entonces <b><u>el Papa nos regaló el Motu Proprio <i>Summorum Pontificum</i> tan importante como desobedecido, incumplido y despreciado</u></b>. Pero el Papa lo hizo no como "concesión" sino de una propia convicción personal, expresada innumerables veces cuando era Cardenal y luego con su ejemplo personal.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOHpwGeGYE5tXbQWlkDZaPMlH3QCYOZloerDfktYhJwHyLsGDBGJEwS5SPv9vHoDMZQaMxWVE4ZAGj2f-DFlWSl2KpkpWYcIkPDa7bH_CgTCoj7pw11ZANhJWgk8wiNEu3Z1IviWc38La8/s1600/El-Papa-Benedicto-XVI-vuela-en_54367860151_51347059679_342_226.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOHpwGeGYE5tXbQWlkDZaPMlH3QCYOZloerDfktYhJwHyLsGDBGJEwS5SPv9vHoDMZQaMxWVE4ZAGj2f-DFlWSl2KpkpWYcIkPDa7bH_CgTCoj7pw11ZANhJWgk8wiNEu3Z1IviWc38La8/s200/El-Papa-Benedicto-XVI-vuela-en_54367860151_51347059679_342_226.jpg" width="200" /></a>Y luego han estado sus pláticas, sus Encíclicas, sus homilías, sus <i>motus proprios</i>, su Magisterio... Benedicto XVI ha sido, si cabe, más <i>mi </i>Papa de lo que hubiera imaginado. Aunque solo haya conocido a dos, y dos queridísimos, el humilde Benedicto ha sido mi maestro, mi guía, mi Pastor, mi Pedro, aunque se haya ido. Por eso el shock, por eso mi pena y mi desconcierto. Pero es el Papa que me ha <i>confirmado en la fe</i>. El Pontífice que ha iluminado mis pasos, en quien he confiado. Por eso siempre ocupará un lugar predilecto en mi corazón. Una gratitud infinita y verdadera.<br />
<br />
<br />
¡Hasta siempre, Santo Padre!<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsZuDqN2Q8ZUhMe2KJQ7sT3dHqCyO3V6mYDi4yQR2JzKscBaybX1hcivrbvl_d-SpzXVTsBmZw-w59U0IcS_GnBcNq0zsh-EwZyMbch8WwohGiNs6qzW1tn3zcWZGjegw3CNtivAjw-sf/s1600/sede-vacante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsZuDqN2Q8ZUhMe2KJQ7sT3dHqCyO3V6mYDi4yQR2JzKscBaybX1hcivrbvl_d-SpzXVTsBmZw-w59U0IcS_GnBcNq0zsh-EwZyMbch8WwohGiNs6qzW1tn3zcWZGjegw3CNtivAjw-sf/s320/sede-vacante.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sede Vacante</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-57171898737076915072013-02-16T21:34:00.000+01:002013-02-17T15:12:41.101+01:00Un Papa que quería que rezásemos por él<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.jornada.unam.mx/2010/06/12/fotos/032n1soc-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="269" src="http://www.jornada.unam.mx/2010/06/12/fotos/032n1soc-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Sigo como en una especie de estado de conmoción por la renuncia del Papa. Cuando leí la noticia sentí una mezcla de orfandad, abandono y decepción. Con los días, las ideas se van asentando, la perplejidad por las reacciones del personal creciendo y mi preocupación por el futuro tomando forma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que no comprendo, porque no puede comprenderse, que haya quien agradezca al Papa su marcha. Si es Cristo quien sostiene a la Iglesia, si Pelagio erró y es la Gracia y no nuestras fuerzas lo que salva y que el abandono en Dios es la vía para cumplir eficazmente su voluntad, la renuncia del Papa (y sus razones) debe, cuanto menos, generar confusión. Porque parto del hecho de que tenemos claro que solo cuando habla <i>ex cathedra</i> de fe y costumbres el Romano Pontífice es infalible, y que hacía tiempo que habíamos desterrado todo clericalismo acrítico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br class="Apple-interchange-newline" />
El primer pensamiento tranquilizador que me viene a la conciencia tras la noticia es que solo el Espíritu Santo guía a la Iglesia, aunque acto seguido resuenan las palabras del mismo Cristo: "<i>Tu es Petrus et super hanc petra edificabo Ecclesiam Meam</i>". Si Pedro se va, la Iglesia, forzosamente, se tambalea. Solo el abandono en la Divina Misericordia y un "<i>non prevalebunt</i>" más necesario hoy que nunca, son capaces de sacarme de esta sensación de fracaso que me invade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, ¿tanto ha cambiado el mundo y la Iglesia como para que el ejemplo de un Juan Pablo II agonizante sin fuerzas pero abrazado a la Cruz fuese motivo de edificación de los fieles del mismo modo que un Benedicto XVI que renuncia por falta de fuerzas? Algo falla en el criterio del mundo cuando la reacción de agradecimiento es la misma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho lo cual, confío enormemente en el juicio y discernimiento del Papa, que amarga y repetidamente nos ha hablado de los "lobos", dispuestos a poner palos en las ruedas, en el mejor de los casos, a la labor del Santo Padre. En su primera alocución como Pontífice nos rogó que rezásemos para que no huyera, y en la última homilía nos hablaba de los "golpes contra la unidad de la Iglesia". Entre medias, desobediencias y traiciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La conclusión que saco es que hemos fallado al Papa. No hemos rezado suficiente. No nos hemos mortificado como debiéramos. No hemos sido santos. La renuncia del Papa no es un triunfo, es un fracaso. Posiblemente no de él, que ha sido un gran Papa (¡de los más grandes!) sino de nosotros. Quizás el Papa nos ha hecho un gesto desesperado para que espabilemos. Son tiempos muy duros. Y los que vienen más. Solo queda una salida: Conversión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y por supuesto, ¡Viva el Papa!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-48844103630056305972013-01-26T16:09:00.002+01:002013-01-26T16:09:38.539+01:00Las meteduras de pata... o cuando la "liamos parda"
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
Sucede que te levantas y quieres
creer que todo fue un sueño; te desperezas con la esperanza de que todo esté en
orden, pero la resaca de sentimientos corroe la conciencia y te acuerdas de la
que has liado. A veces esa “resaca” es cosa de un momento, un renacer de la
conciencia a la realidad y se traduce en un abismo que se abre entre ti y el
entorno, y se das cuenta de tu pequeñez. Puede haber sido por el mal que has
hecho a un amigo, a un familiar, a uno mismo; una terrible equivocación, una
consecuencia desastrosa no bien calculada, una injusticia… en todos los casos,
la memoria y la conciencia irrumpen de pronto haciéndonoslo saber: no solo has
metido la pata, la has cagado, la has liado, y mucho. Y piensas, como en la
canción ¿Qué ** estaría yo pensando? </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<i>Oh it's so embarrasing<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<i>I'm this awkward and uncomfortable thing,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<i>and I'm running out of places to hide<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/nZUgFP2LO44?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Quizás nunca
como en esos momentos somos más humanos. Y por humano debe entenderse en toda
su crudeza o sencillez la condición de criatura que, como tal, es limitada,
pequeña… ridícula. La desesperación no es más que un quijotismo mal entendido
en que nos vemos caballeros o damas impolutos sin mancha. Los horrores y
errores son para los demás. Pero ¡ay! Que a todos nos llega el día de la humillación.
Y bendita sea porque sobre ella se han cimentado las más altas cotas de
grandeza.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Cagarla,
además, tiene un punto de diversión, si se mira con el prisma correcto. En el
peor de los casos, impone una gran aventura, que es la penitencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://2.gvt0.com/vi/wzhhFRqjF_o/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/wzhhFRqjF_o&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/wzhhFRqjF_o&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ser un Judas
hoy, es sinónimo de falso, pero un Judas debería ser alguien que no se
arrepiente. O quien se desespera. Judas sería hoy un gran santo si se hubiera
arrepentido después de traicionar a Jesús. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Por eso, soy
fan del arrepentimiento. Cada vez más. Y confieso mi debilidad ante las grandes
meteduras de pata. Y más ante los que no paran de cagarla y siempre se ríen –y
lloran- y tiran para adelante arreglando su desastre. Tal vez la vida no es más
que un arreglar entuertos, los de uno mismo y, si puede, los de su alrededor.
Lejos de ser triste, es la vida más maravillosa que puede haber, porque es
cómica y real y permite la redención final.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Creo que
todos, antes o después, llegamos a ese punto de resaca del que hablaba al
principio. El fracaso, con humildad, es reformador. Pero los hay que se han
inventado una historia cuyo hilo argumental navega entre la negación del mal o
del arrepentimiento. En ambos casos ese negacionismo inhumano, que es
verdaderamente triste, convierte la vida en una quimera desesperante. Por eso,
una vida tan humana, tan desastrosa y a la vez tan brillante como la de <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89dith_Piaf" target="_blank">Édith Piaf</a></b> no deja de maravillarme porque parece siempre tan cerca de la redención a
la que conduce el sufrimiento y al mismo tiempo no la alcanza. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Q3Kvu6Kgp88?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Imagino un
final en que <i>elle se regrette de tout,
avec l’espoir de Dieu</i> y en que verdaderamente, esa vida del que <i>commence avec toi</i> sea verdaderamente la
de Él.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Pero en fin,
si hay una vida que me inspira cercanía y compasión, más cercana a la redención
como la entiendo sea la de un genio entre los genios como <b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Johnny_Cash" target="_blank">Johnny Cash</a></b>, cuya
vida, por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Walk_the_Line" target="_blank">sobradamente conocida</a>, no hace falta señalar.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://3.gvt0.com/vi/P_uI1BUnzws/0.jpg"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/P_uI1BUnzws&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/P_uI1BUnzws&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Cambria; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Y con él cierro esta entrada, para recordarla en el éxito y en el
fracaso porque, en última instancia, no es a nosotros a quien corresponde la
gloria, sino a Él.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
</span>Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-36269238255008983782012-12-31T15:20:00.001+01:002012-12-31T15:20:06.928+01:00El 2012 que se nos va<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.abc.es/blogs/curiosidades-gastronomia/public/AAA.%20brindis%20uvas%20de%20la%20suerte.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="http://www.abc.es/blogs/curiosidades-gastronomia/public/AAA.%20brindis%20uvas%20de%20la%20suerte.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;">Ya se acaba el 2012, que en lo personal ha sido un año de demasiados contrastes. Entre otras muchas cosas, hace apenas un mes perdí a <a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2011/07/contra-la-memoria-histerica-algunos.html" target="_blank">mi última abuela</a> tan importante para mí y mis hermanos. Se marchó abandonada en Dios, poco a poco, yéndose sin hacer ruido, con su Virgen del Carmen a la cabecera. Estará con el abuelo, ¡tan felices -siempre lo decía- habían sido! y gozando de la presencia de Dios. <a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2010/03/lo-que-recuerdo-de-don-alvaro-del.html" target="_blank">Mis dos abuelas</a> son un enorme referente personal, de fe, de vida y ejemplar modo de cuidar una familia. Les debo este humilde reconocimiento. Ahora las tengo en el Cielo, haciendo de madres, con la Madre de todos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En otro orden de cosas, el que nos ocupa, el año ha transcurrido bregando en esta crisis tremenda que tenemos encima, en el que los efectos de un sistema fallido que se tambalea debería hacer caer muchas vendas que demasiados ojos tapan. No podía ser de otra manera cuando existe y se apoya un sistema que proclama la soberanía nacional de un pueblo que día a día se encuentra más esclavo de un poder partitocrático agarrado a la poltrona. Nunca como ahora la realidad contesta de modo tan arisco a los principios ideológicos que se proclaman. Y, permítaseme que lo diga, los dos brazos o costados del problema que tenemos se reparten la culpabilidad: las derechas y las izquierdas, maniqueas ellas, tuertas y destructoras nos corroen el espíritu y fuerzas de una Patria que desaparece. En esta empresa común de la derecha y la izquierda que se llama odio a la fe y destrucción de España, la corrupción hace estragos y se emplean chivos expiatorios, realizando cambios para que todo continúe igual en las dos sectas partitocráticas. Y su paradigma, este año, está en Cataluña en el que el delirio paranoide del nacionalismo lleva al abismo a todo su pueblo, en cruzada anti-quijotesca donde se enfrentan gigantes molinos de viento cual monstruos fantasiosos bajo unas ideas, a diferencia de nuestro caballero de la Triste Figura, nada nobles, altos y sublimes sino rastreros, bajos y materiales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Pero como siempre en los peores momentos en que la Patria se encuentra sumida en el caos, siempre habrá un puñado de hombres y mujeres dispuestos a sacrificarse por un ideal altísimo que, no buscando su gloria ni el triunfo inmediato sino la gloria de Dios y simple fidelidad a su Amor, no cejan en su empeño por levantar las cosas. Por eso, en este 2012 se han puesto en marcha algunas iniciativas que, en este año de la fe, nos llenan de esperanza. Al menos para que, en el día del Juicio, el Señor nos cuente entre los que dieron de comer al hambriento, los que fueron fieles en lo poco y, en definitiva, habiendo sido tan misericordiosos como para alcanzar la necesaria misericordia de Dios:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">- <a href="https://www.facebook.com/LuisDeTrellesAbogados" target="_blank"><b>Asociación de Abogados Luis de Trelles</b></a>: asociación que nace "<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><i>con conciencia de responsabilidad social, vocación de testimonio y voluntad de ayuda a las personas más afectadas por las injusticias derivadas de las lógicas de poder y de egoístas intereses particulares, nos constituimos voluntariamente en asociación de abogados consagrada a restablecer los legítimos derechos de las personas y los colectivos según el Derecho y la Justicia en el ejercicio profesional. </i></span><i><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;">Dicha misión se concretará en un compromiso de ayuda a las personas y colectivos que en cada momento sufran las consecuencias del proceder arbitrario e injusto de los poderes políticos, económicos o sociales, cometidos por instituciones o particulares, conforme a criterios que la asociación definirá en cada momento según sus normas de funcionamiento."</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">- <a href="http://www.gritocontralausura.com/" target="_blank"><b>Grito contra la usura</b></a>: con la idea de "<i><span style="color: #333333; line-height: 16px;">promover una auténtica reacción defensiva al actual sistema liberal-disgregador contribuyendo a </span><strong style="color: #333333; line-height: 16px;">devolver el protagonismo a la sociedad.</strong><span style="color: #333333; line-height: 16px;"> Por ello la plataforma GRITO CONTRA LA USURA Y EXTORSIÓN está alentando la creación de un auténtico </span><strong style="color: #333333; line-height: 16px;">movimiento de defensa y desarrollo social</strong><span style="color: #333333; line-height: 16px;"> en base al Orden Natural, teniendo como protagonista a la familia, célula básica de la Sociedad; estimamos que la defensa del trabajador, del autónomo, del consumidor de bienes de primera necesidad o del dependiente tiene como sentido la defensa de la familia; detrás de la categoría laboral de parado, no sólo hay un trabajador o un “individuo abstracto o anónimo”, hay una unidad familiar afectad"</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #333333; line-height: 16px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; line-height: 16px;"><span style="font-family: inherit;"><i>- </i><b><u>I encuentro de la Liga Tradicionalista</u></b>, auténtica reunión familiar, de El Escorial (junio de 2012). Un éxito que esperemos sea precursor de muchos otros. <a href="http://www.carlistas.es/detalle_nota.php?ide=748" target="_blank">Os animo a leer la crónica</a>. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; line-height: 16px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; line-height: 16px;"><span style="font-family: inherit;">- <b><u><a href="http://cxvida.blogspot.com.es/p/manifiesto-28-d.html" target="_blank">Concentraciones por la Vida el 28-D</a></u></b>. Por fin vemos acciones unitarias de los que defendemos lo mínimo de lo mínimo, es decir, los cuatro principios no negociables que el Papa pronunció en Sacramentum Caritatis: la Vida desde la concepción hasta la muerte natural; la familia, es decir, la unión natural de hombre y mujer abiertos a la vida; la libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos y el bien común en todas sus formas. Así, CTC, AES, Cruz de San Andrés, Foro Arbil y más de 50 adhesiones más, el pasado 28-D nos concentramos en distintas ciudades de España, por los millones de niños no nacidos, asesinados en el vientre de sus madres y contra el partido abortista de derechas, el PP.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Y más y más acciones, calladas o no, pequeñas y grandes, que se han realizado este año, como los círculos carlistas que en <a href="http://circulotortosa.blogspot.com.es/" target="_blank">Tortosa</a> y Alicante van cobrando vida gracias a la gran labor mis correligionarios de aquellas tierras. O las reuniones de todos los viernes con jóvenes en el Círculo de Madrid, las actividades en Andalucía, Pamplona, la gran labor que hacen en Barcelona para toda España los de <a href="http://www.cruzdesanandres.org/" target="_blank">Cruz de San Andrés</a> y <a href="http://www.genocidiocristiano.org/" target="_blank">Genocidio Cristiano</a>, las familias que educan en la fe y piedad a sus hijos y tantas y tantas acciones por las que es menester entonar un Te Deum a Dios en este 2012 que ya acaba.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><b>¡FELIZ AÑO NUEVO! </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-77861308562400610942012-12-24T14:05:00.002+01:002012-12-24T14:12:55.075+01:00¡Feliz Navidad a todos!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBka2qDhCA8ARbj79AXj6vgUt76Q8CxK3JiAS5qHZfGtKONATNbTxUhlrasj5UYa8Hp2zCRScMVQkm7QYHVRdMKwMRT67YX9MZSI5b2rnAodlxCkhBEO9xaRQ65bQ0COs_AvKkkpAHGnjm/s1600/pierre+nativity.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBka2qDhCA8ARbj79AXj6vgUt76Q8CxK3JiAS5qHZfGtKONATNbTxUhlrasj5UYa8Hp2zCRScMVQkm7QYHVRdMKwMRT67YX9MZSI5b2rnAodlxCkhBEO9xaRQ65bQ0COs_AvKkkpAHGnjm/s320/pierre+nativity.jpg" width="256" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Es un misterio insondable para el hombre la Encarnación virginal del Hijo de Dios en el seno puro de la más excelsa de las mujeres, su Madre y Madre Nuestra, Santa María. Y sorprendente para los esquemas pobres de nosotros pecadores, que el Rey del universo, Cristo Jesús, anduviera la víspera de su nacimiento en busca de cobijo para venir al mundo. Tanto más triste y estremecedor es que la pureza inmaculada de la Virgen encinta encontrase rechazo en las más variadas posadas del lugar por donde sus santos pies pisaban. Hasta el asno reconoció a su Señora, la más generosa y entregada de las criaturas del Padre, y le ofreció su lomo para que aquella Custodia, más preciosa que todo el oro del mundo, tuviese donde apoyarse en el largo camino que recorría para encontrarle al Niño-Redentor un humilde pesebre donde limpiar a la humanidad pecadora de sus horrendos crímenes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La espera es al tiempo dichosa y enternecedora, que el Salvador viene a darse por entero, el más inocente de los corderos, a sacrificarse en redención de los culpables, y no tiene más que un pobre pesebre para nacer. San José acondiciona el rincón para tan ilustres huéspedes que él tiene misión de guardar y proteger. La escena es estremecedora. Es tan infinito el abismo que separa al Justo de los culpables, al Santísimo de los pecadores, que aparentemente no era necesario explicitar más aún la indignidad humana pecadora con un lugar tan impropio del Rey de reyes. Y es que Dios, el Verbo encarnado, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad nos enseña su corazón misericordioso desde su Niñez amorosísima. Resulta tan abrumador el contraste de la deformada forma y fealdad del pecado cometido por el hombre en su naturaleza corrompida, con la Majestad infinita del Creador, que parece insalvable a los ojos humanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, nace el Divino Niño en el pajar de un establo, para que los hombres no tuviesemos razón al pensar que en nuestra miseria no podemos albergar al Mesías que nos salva del pecado. ¡No! El Verbo encarnado se hizo Niño y nació en un pesebre para que nada nos impidiese regresar cuantas veces necesitemos al Agua redentora del Salvador. El Rey se hace Niño para que nosotros, que estamos ensoberbecidos por nuestro pecado, al descubrir nuestra pequeñez por acción de la Gracia vayamos humildes a adorar a Dios. Ya no hay excusas para alegrarnos, pues nuestra miseria, por muy grande que sea, siempre será una minucia frente a la Misericordia y Amor de un Dios que adopta la naturaleza humana para redimirla de su culpa. El niño siempre se ensucia, siempre tropieza, siempre cae. Que nos humillemos, que nos abajemos, que volvamos al pesebre y veamos al Niño y a su Madre Purísima que nos acogen en su humilde morada, para que nos pongamos junto a los animales del establo, nos limpiemos con ese Agua divina, nos sequemos con la toalla que nos da José y, de su mano, vayamos a ver al Nacido y a su Madre que se recuestan para que le adoremos, más niños que nadie, más pobres que nadie, más felices que nadie...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡¡FELIZ NAVIDAD!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-54769911509712545642012-11-08T13:23:00.001+01:002012-11-08T13:24:03.951+01:00Sobre la tentación dualista o maniquea (I)<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBKgxztw81kC5m7Iwq-z7q2QxybONcT7GTiZDbstzjfaQNtx0tOnR5zeVTnqrYNgx_Benyb-sMHui3KQHR8kJx9n8pxAVxzoidQWDR8f73lka-mhCUinv_8FxrcaTSUcoFB1sbnzLzi4Y7/s1600/maniqueos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBKgxztw81kC5m7Iwq-z7q2QxybONcT7GTiZDbstzjfaQNtx0tOnR5zeVTnqrYNgx_Benyb-sMHui3KQHR8kJx9n8pxAVxzoidQWDR8f73lka-mhCUinv_8FxrcaTSUcoFB1sbnzLzi4Y7/s320/maniqueos.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Huir del maniqueísmo exige juzgar con fundamentos<br />
de Verdad y no de "partido"</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Lo que sigue son extractos del artículo publicado en agosto de 1971 por D. Francisco Canals Vidal en la revista Cristiandad, y cuyo contenido enlazo directamente con mi anterior entrada "<a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2012/11/guardemos-las-formas-si-las-formas.html" target="_blank">Guardemos las formas (sí, la formas)</a>". No obstante, la profundización sobre este tema, tan trascendental para no caminar ciegos o cojos por el mundo de la política o vida social, requiere también una lectura atenta al magistral artículo "<a href="http://www.fundacionspeiro.org/verbo/1968/V-61-62-P-21-36.pdf" target="_blank"><b>MONISMO Y PLURALISMO EN LA VIDA SOCIAL</b></a>", que enlazo en esta entrada. </div>
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>LA TENTACIÓN DE LAS ANTÍTESIS MANIQUEAS</u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>"Algunas sectas pitagóricas del siglo IV (a. De J.C.)
afirmaban como fundamento del Cosmos, pares de principios opuestos:</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> BIEN y MAL</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> LUZ y TINIEBLAS</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> DERECHA e IZQUIERDA</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> UNIDAD y PLURALIDAD</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>ESTABILIDAD y MOVILIDAD</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i> CLAUSURA y APERTURA</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Era un “dualismo” del tipo del que profesaron después los
maniqueos. El MAL es concebido como esencial, consistente y originario. En
consecuencia se afirma que en la realidad se dan elementos y dimensiones que
son en sí mismos, por su propia esencia, tenebrosos y malos.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Aquellos pitagóricos eran tal vez “maniqueos” derechistas.
Ya que ponían, en serie con la derecha el bien y la luz, lo unitario, lo
inmóvil y lo cerrado. Con lo que merecerían las acusaciones que se dirigen hoy
a los aborrecidos conservadores y reaccionarios.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>O tal vez eran izquierdistas tan consecuentes y radicales
que encontraban aburridos a los bienpensantes
y se gozaban ya en las flores del mal. Tal vez hallaban en lo tenebroso la
plenitud de posibilidades de un izquierdismo móvil, pluralístico y abierto. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>La mentalidad maniquea es blasfema y desintegradora, ciega
para la verdad. <b>Según la verdad es bueno
lo que es, en razón de la perfección de su ser, y el mal se da como desorden y
carencia privativa</b>. (…)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El sofisma maniqueo pretende enfrentar lo ABIERTO y lo CERRADO
al modo del BIEN y del MAL. Si el maniqueísmo izquierdista opta por lo abierto,
hasta preferir, por aperturismo, lo malo en caso de aceptar que lo cerrado es
lo bueno, un derechismo contagiado de mentalidad maniquea puede tender a
sospechar el mal en lo abierto.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Pero lo bueno es lo
que es, en la perfección de su ser. Malo es lo desordenado y privado de
perfección. De acuerdo con la filosofía perenne de la fe cristiana.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Y así como en el bien está el tiempo de morir y el tiempo de
matar –y no el tiempo para el suicidio y el homicidio-; y el tiempo de sembrar
y el tiempo de cosechar –pero no el de sembrar cizaña en el campo de trigo, ni
el de meter la hoz en mies ajena-; está también en el bien el tiempo para el
movimiento y la quietud –pero no para la agitación inútil ni para la pereza-;
en el bien está el cerrar y el abrir –aunque es indecoroso abrir lo que tiene
que estar cerrado, e injusto cerrar lo que tiene que estar abierto. (…)</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Cuando el pensamiento tradicional defiende las libertades de
expresión; la autarquía de las instituciones docentes y la libertad de
enseñanza; la vida espontánea de los cuerpos intermedios y el respeto a las
libertades de asociación fundadas en el orden natural; la autarquía de los
municipios y corporaciones locales; nunca falta quien crea ver en estas
actitudes como una concesión del tipo “nosotros también defendemos la
libertad”.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Sería disparatado responder a esto con aquello de que “hay
que reconocer las razones de la revolución”, o recordando que “hay que hacer lo
justo porque es justo”, y no porque lo porque lo propugne la revolución y para
anticiparse a ella, según se expresó el presidente Kennedy.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(…) La apertura de todo lo que ha de ser abierto para que la
vida social despliegue su dinamismo al orden natural de Dios </i>[Nota de SLH: o el
cierre de lo que debe permanecer cerrado…]<i>, lo propugna el pensamiento
tradicional, no como ofreciendo su alianza al progresismo izquierdista </i>[N: o al
conservadurismo derechista]<i>, o como si mediase a modo de TERCERA FUERZA, sino
como una PRIMERA FUERZA política orientada hacia el orden integral de la
sociedad.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<!--EndFragment-->Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-8306120911866558362012-11-06T18:55:00.001+01:002012-11-06T19:21:09.986+01:00Guardemos las formas (sí, las formas)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQuPz3aM_ZYNAgtgSXnaGzd_1l_uxRs-RIvZImHyOGEB4e2AtmNiOPVfKtXfp7p9es9uW74l0Oqau3h9IwRSZz7V7GJ8wXHnjau3cSnO70fy3iomOLnnLdy6Tul067P4_st_XL6mWKH_2i/s1600/resant.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQuPz3aM_ZYNAgtgSXnaGzd_1l_uxRs-RIvZImHyOGEB4e2AtmNiOPVfKtXfp7p9es9uW74l0Oqau3h9IwRSZz7V7GJ8wXHnjau3cSnO70fy3iomOLnnLdy6Tul067P4_st_XL6mWKH_2i/s320/resant.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace unos meses salí de Misa un tanto indignado con la homilía que acababa de escuchar. Lo que prometía ser una buena predicación contra la hipocresía se convirtió en un alegato contra el "formalismo" que derivó hacia un desprecio a la "forma" frente a lo "auténtico", que sería la intención o la disposición interior. Mis ojos se tornaron como platos al escuchar la burla hacia la antigua costumbre del luto, que incluso llevaba a muchachas jóvenes que debían contraer nupcias vestidas de negro si tenían la mala suerte de que, al tiempo de casarse, habían sufrido en su familia la muerte de un pariente cercano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como en los meses siguientes he puesto atención a argumentos de este tipo, que invocaban lo "auténtico" que sería la disposición interior frente a lo "falso" que es la forma exterior, he ido reparando en lo extenso de este errado pensamiento, mucho más arraigado de lo que creía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El error de fondo y profundo tiene su raíz, por ir al meollo del asunto, en un olvido total de Santo Tomás de Aquino, que rescató el realismo aristotélico al pensamiento cristiano para superar el anquilosado platonismo -incluso si tamizado por el pensamiento agustiniano- que no lleva sino al dualismo, y en ocasiones dualismo maniqueo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En efecto, en el hombre no existen como realidades separadas o independientes alma y cuerpo, como no lo están las ideas y la realidad, al modo que pretendía Platón. Por tanto, la verdad no está en la "idea" cuyo reflejo es el objeto. De igual modo, la abstracción de materia y forma como realidades independientes supone una ruptura de lo real en favor de lo idealista, o de lo que no se corresponde con la unicidad natural de las cosas. O mejor dicho: l<b>as cosas son reales y aunque se componen de "materia" y "forma", ambas forman una unidad necesaria que, al menos tienden a unirse</b>. Anteponer la materia a la forma equivale a la traumática ruptura de la realidad que ya realizaban algunas sectas pitagóricas y se encuentra presente en toda forma de dualismo, como el maniqueismo de derechas e izquierdas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En resumen, la forma ha de obedecer a la materia, igual que toda materia tiene una forma determinada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este neodualismo se ha infiltrado en tantas esferas del pensamiento cristiano actual, que el "guardar las formas" se ha convertido en sinónimo de hipocresía, <b><u>como si el amor y el afecto a una persona fuesen compatibles con arrearle todos los días golpes en la sesera</u></b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se ha aplicado, por otra parte, a promover la falta del decoro en el vestir, a la desacralización de la liturgia en aras de una "sencillez" muy mal entendida, a la pérdida de los sacramentos, a la manera de hablar, de comportarse, a la devaluación del arte, el olvido de la belleza, la incapacidad para objetivizar lo bello, a la pérdida de la llamada "urbanidad de la piedad" y así un largo etcétera que, <b><u>aniquilando la forma, va cercenando la materia</u></b> porque, recordemos, las cosas son reales y existen como tales. Se da la paradoja de que, buscando la "sinceridad" se acaban desfigurando las cosas. Me recuerdan a aquellos que, proclamando ese "<i>yo es que soy muy sincero y no me callo las cosas</i>" lo que hacen es, una y otra vez, herir, importunar, cuando no blasfemar o, simplemente, alzar la voz por encima de quien tiene razón -unos cretinos, vaya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Errores son -no está de más decirlo- tanto el formalismo hipócrita que bajo la máscara de la forma se oculta la suciedad, como el espiritualismo idealista que aspira a un mundo de "intenciones" alejado de las "formas"</b>. En ambos casos se da un desorden contra el que todo cristiano debe luchar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último y por acabar, una pequeña reflexión en defensa de las "formas". ¡Cuantas veces la estructura es protectora de lo que contiene o debería contener! Las formas, en sociedad, crean costumbre, norma y constituyen un "educador", incluso de la moral. Hasta en el huevo, la cáscara que de poco vale, es imprescindible. Las virtudes, por su parte, nacen de "forzar" a realizar actos externos o formales contrarios a nuestra inclinación íntima, hasta que la inclinación o impulso interior se adecúa a lo bueno creando hábito: así la importancia de las formas contribuye a la mejora interior. Cuando falta la referencia externa, se hace más complicado la mejora porque lo interior adquiere valor en sí mismo. Se dice que el amor crece con los actos de amor, y no al revés. Recuerdo la historia de aquel marido harto de su esposa por la rutina y los años de matrimonio, que decide el divorcio justo en el momento en el que a ella le diagnostican un cáncer terminal. Decide entonces, por compasión y por "guardar las formas", comportarse como un marido enamorado, y acto tras acto, acaba por enamorarse de nuevo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hagamos que las cosas sean lo que son, parezcan lo que son y que sean lo que parezcan. Eso es lo cristiano.</div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-68351732314663646592012-10-12T16:32:00.001+02:002012-10-16T10:21:29.717+02:00El pilar que asienta la Hispanidad [corregido]<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://andaluciacarlista.com/wp-content/uploads/VIRGEN_DEL_PILAR_CON_MANTO_CARLISTA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://andaluciacarlista.com/wp-content/uploads/VIRGEN_DEL_PILAR_CON_MANTO_CARLISTA.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ante todo, no debemos perder de
vista que la Hispanidad comenzó cuando, sobre un pilar, la Madre de Dios se
apareció a Santiago Apóstol, abatido en medio del camino, y le dijo:
¡<b>Evangeliza</b>!<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bajo esta perspectiva se levanta
con coherencia toda nuestra historia y la del 12 de octubre. Los seis siglos
que siguieron a aquel ¡evangeliza! sirvieron de simiente para que en Toledo el
rey Recaredo confesara la fe católica, y la monarquía visigoda unificó a todos
los hispanos por vez primera bajo esta voz: ¡<b>Evangelicemos</b>!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y desde el 711, perdido el suelo
patrio y perdida España una vez, don Pelayo engrandeció lo que posiblemente fue
una escaramuza pero trascendental, que permitió la cabalgada póstuma del Cid
sobre Valencia, las Navas de Tolosa, el santo rey Fernando III, el sabio
Alfonso X, el conquistador Jaime I y finalmente el pueblo de Granada que se
rinde a sus reyes. Isabel y Fernando, recibidas las llaves entre las lágrimas
de Boabdil, pronunciarían humildes, tras 1492 años de espera: ¡<b>Hemos
evangelizado las Españas</b>!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y en la Pinta, la Niña y la Santa
María zarparon con el beneplácito e impulso reales, Colón y un puñado de
valientes que, en este y otros viajes, proseguían la marcha civilizadora que
comenzara en Covadonga. La reina Isabel oraba en un rincón de Extremadura y la
Madre de Dios la escuchó: estaban en Guadalupe, y de aquellas tierras Dios
bendijo a la Corona con hombres de extraordinaria entrega que por el rey don
Carlos libraron del tormento a Tlaxcaltecas y Aztecas. Hernán Cortés, Alvarado,
Pizarro, Pedro de Valdivia, entre tantos más, fueron adalides de una bandera
que, con las aspas de San Andrés, proclamaban a sus hombres: ¡<b>Evangelizad</b>!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y como en la madurez de todo
hombre, la <a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2011/07/la-politica-exterior-espanola-segun_21.html" target="_blank">Hispanidad fue la vocación cumplida de los españoles</a>: vascos, castellanos,
catalanes o extremeños se unieron a mexicanos, peruanos, chilenos o argentinos
para que las Españas que todos formamos bajo el nombre de hispanos fuesen una
llamada al orbe entero que admiraba cómo la fe en Dios, la confianza en su
Madre, la lealtad a sus reyes y fidelidad a su tradición, creaban un gran
pueblo, el mayor que nunca jamás se vio en la historia. Y en el sentimiento de
todos, una enseñanza de Amor: el ¡<b>Evangelio</b>!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es hoy, cuando obstruidos los
entendimientos por la miseria humana, la Hispanidad se yergue quizás más resplandeciente
ante nuestros ojos que, acostumbrados a la oscuridad hodierna, tal vez retiren
la mirada. Pero no por ello ha de dejar de lucir porque es su Luz la que nos
permite caminar y, aunque abatidos como Santiago en medio del camino, cansados
y desanimados, en algún pilar, en algún recodo, o en el interior de nuestra
alma española e hispana, la Virgen del Pilar, Nuestra Señora de Guadalupe, en Cáceres
o en el Tepeyac, nos vuelve a interpelar: ¡<b>Reevangeliza</b>!</div>
<!--EndFragment-->Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4572617607725091885.post-35857748045099134002012-09-10T22:54:00.001+02:002012-09-11T00:31:01.555+02:00Homenaje a la auténtica Cataluña<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://pictures2.todocoleccion.net/tc/2011/12/03/29554562.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://pictures2.todocoleccion.net/tc/2011/12/03/29554562.jpg" width="229" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Como cada 11 de septiembre los catalanes celebran su "Diada", en recuerdo de la rendición de la ciudad de Barcelona en la guerra de sucesión, que significó la victoria de las tropas de Felipe V frente al Archiduque Carlos. La misma fiesta en la que se rinde ofrenda floral como adalid de una supuesta resistencia "nacional catalana" a Rafael Casanova, obviando deliberadamente que el <i>Conseller en Cap</i> resistió el sitio "por el rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda España", así como el jefe de la defensa, el general Villaroel que "por toda la nación española combatimos".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero este año, la Diada viene precedida, si cabe, por un ambiente independentista mayor que antaño. Referendums, declaraciones unilaterales de independencia por parte de algún pueblo, la petición de rescate financiero de la región y, para rematar la faena, las declaraciones imprudentes de algún <i>Bisbe </i>desorientando a la feligresía al declarar moralmente inocua la opción por el independentismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo9VtoLDtUbk42y02IGEK6qDMiVtoHVOqX-zYzI9rld2Eyzi4pK2Y_c6Dbm5akeQzluFS40ZNLhPvABhSXsK81w16h63iWxsKXFjuPs5bfafuoqN52K7y_RNkK3aqleSGVD-FzNdtkjK8/s1600/montserrat224.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo9VtoLDtUbk42y02IGEK6qDMiVtoHVOqX-zYzI9rld2Eyzi4pK2Y_c6Dbm5akeQzluFS40ZNLhPvABhSXsK81w16h63iWxsKXFjuPs5bfafuoqN52K7y_RNkK3aqleSGVD-FzNdtkjK8/s200/montserrat224.jpg" width="131" /></a>El caso es que el nacionalismo va consiguiendo sus objetivos de transformación del futuro mediante la manipulación y tergiversación del pasado. Pero es que el caldo de cultivo está listo, al haber asumido todo el espectro político las ideas desintegradoras del liberalismo. <a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2010/07/del-tc-la-nacion-y-los-sentimientos.html" target="_blank">Ya he explicado anteriormente estos entresijos ideológicos</a> por lo que a ello me remito. En estos tiempos, además, el nacionalismo posee una componente (falsamente) esperanzadora, que dota a una sociedad desnortada la posibilidad de culpar al "opresor" de todos sus males y tiene en la consecución de sus objetivos (sea la Hacienda propia o la independencia final) un modo de desviar la atención hacia un punto alejado de los problemas reales. Por eso el nacionalismo, allá donde ha triunfado, ha tenido en las situaciones de crisis o depresión colectiva su oportunidad de avanzar en su proyecto suicida. Ese componente mesiánico funciona como una auténtica religión civil y no en balde, como dice el profesor José Morales "<i>el nacionalismo más o menos extremo tiende a instrumentalizar la religión para sus propios fines</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
El único combate posible, me parece a mí, además de <a href="http://www.libroslibres.com/ficha_libro.cfm?id=278" target="_blank">desenmascarando la mentira</a> y sus <a href="http://serlibrehoy.blogspot.com.es/2011/02/libros-de-d-francisco-canals-vidal.html" target="_blank">resortes ideológicos</a>, es amar intensamente lo que el nacionalismo, so pretexto de un falso amor, diviniza idolátricamente (la "nación"). Por eso admiro la Cataluña de los verdaderos <i>maulets</i>, de los <i>malcontents, </i>de los <i>matiners,</i> y en fin, la Cataluña grande que cultivó su maravillosa lengua, la de Ramón Muntaner, Jacint Verdaguer o incluso de Josep Pla (a quien nunca está de más leer). La Cataluña que luchó por las auténticas libertades frente a la uniformización y centralismo liberales. Nunca estará de más recordar que, de vivir en 1714, lo progresista y moderno sería, sin ningún tipo de duda, el bando <i>botifler</i> (de Felipe V).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Que no nos roben la auténtica Cataluña, la Cataluña hispánica y tradicional, defensora de sus libertades y las de todas las Españas, catalana, católica y universal. Por eso, parafraseando al gran Mossèn Cinto, me permito esta licencia sin ningún tipo de pretensión ortodoxa en la forma, pero sí en el contenido:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Dolça Catalunya, Pàtria del nostre cor,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Quan de nosaltres et sentim allunyar-te,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>la nostra ànima s'esmicola pel dolor.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Pàtria catalana, filla de Montserrat,</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>escut de les Espanyes, bella terra</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>en veure't patir el cor prorromp en esclat.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>No et deixis ensibornar pels qui no et volen</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>sinó per construir el seu feu particular</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Nosaltres, el teus germans d'arreu la Hispanitat, sí t'estimem!</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Traducción: Dulce Cataluña, Patria de nuestro corazón / Cuando de nosotros te sentimos alejarte / nuestra alma se rompe en pedazos de dolor / Patria catalana, hija de Montserrat, escudo de las Españas, bella tierra / al verte sufrir el corazón prorrumpe en estallido / no te dejes embaucar por los que no te quieren / sino para construir su feudo particular / ¡Nosotros, tus hermanos de toda la Hispanidad, sí te amamos!)</div>
Jorge Phttp://www.blogger.com/profile/13760543439817669896noreply@blogger.com0