¿Qué es (a fin de cuentas) el liberalismo?

Dejo por aquí el enlace a un artículo que he publicado en «Ahora Información».

https://www.ahorainformacion.es/blog/que-es-a-fin-de-cuentas-el-liberalismo/

Radiografía de una sociedad (por Aparisi y Guijarro)

 

En esta sociedad reina una hipocresía escandalosa; todos llaman al pueblo soberano, y todos se apresuran a robar uno por uno a este rey miserable los miserables harapos con que apenas puede cubrirse.

En esta sociedad todas las verdades se adulteran, y se falsean todas las instituciones.

Lo que hay de singular en esta sociedad es el usarse en ella una lengua nueva: pensaréis que es la misma que hablaban nuestros abuelos, os equivocáis; las voces tienen igual sonido, pero distinta acepción. A lo bueno se le llama malo, a la Religión fanatismo, libertad a la servidumbre, independencia nacional tanto quiere decir como "dejar de ser criados de una nación para constituirse esclavos de otra". Representación nacional es representación, sí, pero de las pasiones de un partido, que o por leyes viciosas, o por corrupción, o por violencia ha hecho enmudecer a una grande nación.

Voz del pueblo, se reduce a la voluntad de ciento o doscientos, a quienes habéis de creer sobre su palabra que son buenos patricios, los cuales en una populosa ciudad que calla porque teme, y teme porque no hay justicia, vocean y braman, y si es necesario asesinan.

En esta sociedad, cuanto más leyes, habrá más corrupción; cuanto más ensanche en las formas políticas más desenfreno; cuanto más publicidad menos vergüenza.

En esta sociedad, por fin, es todo una mentira, una farsa indigna, que no puede subsistir, que va a caer, que caerá en breve. 

Don Antonio Aparisi y Guijarro "En Defensa de la Libertad" (Rialp, 1957)

Y esto lo decía certera y proféticamente el señor Aparisi en 1872. A lo que se ve, más de 140 años después, la podredumbre permanece y se reinventa a sí misma. Entonces había esperanza en Don Carlos VII. Años después, en nuestros valerosos Requetés. Hoy depositamos nuestra esperanza en el mismo Cristo, que es Rey de todo lo creado, y siendo fieles, un día la gloriosa Comunión de los carlistas, inaccesibles al desaliento, seremos instrumentos de la regeneración social de España, bien ahora, bien cuando caiga. Tiempo al tiempo.

Juramento antimodernista (adhesión de SerLibreHoy)

“Yo, Jorge-P, abrazo y recibo firmemente todas y cada una de las verdades que la Iglesia por su magisterio, que no puede errar, ha definido, afirmado y declarado, principalmente los textos de doctrina que van directamente dirigidos contra los errores de estos tiempos.

En primer lugar, profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido y por tanto también demostrado de una manera cierta por la luz de la razón, por medio de las cosas que han sido hechas, es decir por las obras visibles de la creación, como la causa por su efecto.

En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente.

En tercer lugar, creo también con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, ha sido instituida de una manera próxima y directa por Cristo en persona, verdadero e histórico, durante su vida entre nosotros, y creo que esta Iglesia esta edificada sobre Pedro, jefe de la jerarquía y sobre sus sucesores hasta el fin de los tiempos.

En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente la suposición herética de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, repruebo todo error que consista en sustituir el depósito divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante custodia, por una ficción filosófica o una creación de la conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el esfuerzo de los hombres, sería susceptible en el futuro de un progreso indefinido.

En quinto lugar: mantengo con toda certeza y profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo el impulso del corazón y el movimiento de la voluntad moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento de la inteligencia a la verdad adquirida extrínsecamente, asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, nuestro creador y nuestro Señor. Más aún, con la debida reverencia, me someto y adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones y todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente aquellas concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas.

Rechazo asimismo el error de aquellos que dicen que la fe sostenida por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos, en el sentido en que ahora se entienden, son irreconciliables con una visión más realista de los orígenes de la religión cristiana.

Condeno y rechazo la opinión de aquellos que dicen que un cristiano bien educado asume una doble personalidad, la de un creyente y al mismo tiempo la de un historiador, como si fuera permisible para una historiador sostener cosas que contradigan la fe del creyente, o establecer premisas las cuales, provisto que no haya una negación directa de los dogmas, llevarían a la conclusión de que los dogmas son o bien falsos, o bien dudosos.

Repruebo también el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, apartándose de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza los errores de los racionalistas y licenciosamiente y sin prudencia abrazan la crítica textual como la única y suprema norma.

Rechazo también la opinión de aquellos que sostienen que un profesor enseñando o escribiendo acerca de una materia histórico-teológica debiera primero poner a un costado cualquier opinión preconcebida acerca del origen sobrenatural de la tradición católica o acerca de la promesa divina de preservar por siempre toda la verdad revelada; y de que deberían interpretar los escritos de cada uno de los Padres solamente por medio de principios científicos, excluyendo toda autoridad sagrada, y con la misma libertad de juicio que es común en la investigación de todos los documentos históricos ordinarios.

Declaro estar completamente opuesto al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la sagrada tradición; o, lo que es mucho peor, decir que la hay, pero en un sentido panteísta, con el resultado de que no quedaría nada más que este simple hecho—uno a ser puesto a la par con los hechos ordinarios de la historia, a saber, el hecho de que un grupo de hombres por su propia labor, capacidad y talento han continuado durante las edades subsecuentes una escuela comenzada por Cristo y sus apóstoles.

Prometo que he de sostener todos estos artículos fiel, entera y sinceramente, y que he de guardarlos inviolados, sin desviarme de ellos en la enseñanza o en ninguna otra manera de escrito o de palabra. Esto prometo, esto juro, así me ayude Dios, y estos santos Evangelios"

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He decidido seguir el ejemplo de otros bloggers católicos, que a su vez han seguido la iniciativa de Bruno Moreno (InfoCatólica), de realizar este juramento que el Papa San Pío X ordenó realizar, a fin de contrarrestar los errores y herejías modernistas, cuyos devastadores efectos contemplamos hoy. Realizo y secundo la iniciativa, con la esperanza de que por medio de la renovación del Juramento, y mi adhesión sincera y de corazón, en algo contribuya a la buena marcha de la Iglesia que, bajo el amable y providencial Pontificado de Benedicto XVI, lucha en nuestros días por arrojar algo de luz y esperanza entre las tinieblas de un mundo que da la espalda a su Misericordioso Salvador. 

¡Vivan las caenas!

Ayer por la tarde tuve que recorrer Madrid en coche de una punta a la otra. Había pensado tomármelo con calma cuando me di cuenta de la que estaba cayendo. Estaba nevando fuerte y la calle ya estaba recubierta de un manto blanco, bonito de lejos, al tiempo que amenazaba mi inminente viaje. Salí antes de la hora prevista, no fuera que más tarde hubiese problemas. Algunos hubo: un semáforo de Alberto Aguilera me obligó a frenar un poco más brusco y el coche me patinó unos metros. Nada grave. Los que esperaban el paso de peatones, ataviados con bufandas, paraguas –en este caso paranieves- y toda clase de abrigos debieron flipar ante semejante aterrizaje. Luego fui a tomar la Carretera de Extremadura y yo iba rezando “Acordaos” uno tras otro, mientras la radio anunciaba que en varias carreteras se obligaba al uso de cadenas. ¡Vivan las caenas! –Pensé-.

Este mañana, preparado para ir al trabajo (siempre en transporte público), el panorama era entre cómico y absurdo. Personas hechas y derechas asumiendo la condición de pingüinos para no desayunar hielo. A punto he estado un par de veces de acompañar mi café mañanero con un suplemento de hielo solar (de suelo), pero mi pericia en bailar la jota (o lo que sea el baile que ha evitado que me cayera de bruces) lo ha evitado. ¡Quién tuviera caenas para los zapatos!

Reconozco mi aversión a la nieve. Toda la sangre castellana que me corre por las venas (de las dos Castillas y por las dos ramas familiares) se pliega ante mi querencia al sol, quizás por el hecho biográfico de que nací a orillas del mediterráneo. Por mucho tiempo, la nieve fue un acontecimiento lejano, extraordinario, que alguna vez vimos en Madrid cuando veníamos a pasar las navidades. Fue cuando, ya viviendo en la capital de las Españas, la señora nieve y yo nos conocimos en el día a día (en fin, que nos vemos las caras de tanto en tanto) y la relación se enturbió para siempre.

Por eso hoy, y reconociendo que el argumento lo traigo un poco por lo pelos, me ha venido a la cabeza una reflexión que une el temporal siberiano que tenemos encima y aquel grito ultramontano, españolísimo y necesario que ante la Pepa –otra señora que se las trae- se alzó: ¡Vivan las caenas! Y es que resulta que a nuestro mundo, a nuestra sociedad y a nuestra España le han robado lo que le da vida y la calienta: Dios. Si en algunas religiones paganas el dios sol era el principal sería por alguna verdad intuida. Porque en efecto, sin Dios, la vida es como una tierra sin sol. Así, el mundo se puede recubrir de un manto supuestamente blanco, ligero, bonito que, precisamente por serlo, contiene la nada en sí misma. La nieve que recubre la sociedad post-moderna que nos ha tocado en suerte vivir, no es otra cosa que el relativismo que hiela el alma del mundo y causa el caos que experimenta ahora todo el hemisferio norte de este nuestro planeta. El agua, tan necesaria, se pudre sin sol y se congela sin calor, donde no surge la vida. Han quitado a Dios y se han alegrado con los primeros copos de libertad, igualdad y fraternidad. Los han visto posarse en nuestras calles, en nuestra política, y los adultos se han convertido en chavales sin cole que juegan y viven ajenos al carajal que se ha montado. La sal que nos pedía Cristo que fuéramos, además de para potenciar lo bueno en el mundo, fue para deshelar los corazones, para que pudiéramos andar y crecer en la justicia y en la fe. Las caenas que permiten pisar en firme son aquellos principios inmutables y fuertes que nos permitirán pasar por encima del hielo resbaladizo y acercarnos a Dios. Hasta que Él mismo nos libere y nos permita, con su Gracia y Luz, pisar libres y permanecer en la verdad. ¡Vivan las caenas!